UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75838
останнє поновлення: 2016-12-03
за 7 днів додано 10

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
НазваВільнодумство Стародавнього світу (реферат)
Автор
РозділРелігія, релігієзнавство, реферат
ФорматWord Doc
Тип документуРеферат
Продивилось1698
Скачало246
Опис
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

V.1. Вільнодумство Стародавнього світу. Вперше термін "вільнодумство"

використав англійський філософ XVIII ст. А. Коллінз (1676—1729 рр.) для,

з його точки зору, боротьби з релігійною нетерпимістю, догматизмом і

авторитаризмом релігії. В світовій суспільній і природничонауковій думці

обґрунтовувалося право розуму міркувати про все вільно, у тому числі й

про релігію. В стародавні часи зародилося, а в подальшому концептуально

оформилося серед багатьох видатних діячів переконання в тому, що

вільнодумство є найкращим способом пошуку істини.

 

З історичним розвитком вільнодумства змінюється і його зміст. Воно може

проявити себе в м'якій формі "релігійного індиферентизму" або

"антирелігійного скептицизму", внутріконфесійного "інакомислення" або

"богоборчества", філософських течіях "пантеїзму", "деїзму" або теорії

"двоякої істини", соціально-політичній реакції "антиклерикалізму" або

"релігійного нігілізму", радикальних варіантах "атеїзму". З свого боку,

релігія в особі її окремих діячів радикально реагувала на розвиток

вільнодумних ідей. Однак, в кінцевому підсумку, загострений варіант

протистояння релігії і вільнодумства не вирішував їх співіснування в

системі духовної культури. 1 тільки з виникненням демократичних

суспільних інституцій і формуванням конституційно-правового принципу

свободи совісті вдалося толерантно врегулювати співіснування релігійних

і вільнодумних ідей, відносячи їх до сфери внутрішніх переконань кожної

людини та її права сповідати будь-яку релігію або вільно мислити.

 

Перші прояви критичного ставлення до релігії, елементи вільнодумства

знаходимо серед літературних пам'яток Стародавнього Сходу. Найдавнішими

є "Бесіда пана з рабом" (Дворіччя, кінець III — початок II тис. до н.

е.) і "Пісня арфіста" (Єгипет епохи Стародавнього царства). В них

ставляться під сумнів ідеї особистого безсмертя й існування потойбічного

світу, критикується аскетизм.

 

Більш складним пам'ятником давньоєгипетського вільнодумства є "Бесіда

розчарованого зі своїм духом". Це складний філософський твір. Людина,

розчарувавшись у житті, хоче накласти на себе руки, але дух відмовляє

її, намагається переконати віддатися благам життя і в цій суперечці

висловлює більш тверезий погляд, ніж людина.

 

Розвиток вільнодумства в Індії, а потім Китаї ставить критику релігії на

філософську основу. Твори давньоіндійських філософів-матеріалістів до

нас не дійшли. Вони згадуються лише у пізніших джерелах, де

матеріалістичні погляди викладаються з метою спростування. Відома школа

локаята, або чарвака, ще з давніх часів виступала проти

релігійно-ідеалістич-ного розуміння природи і людини. Чарваки

стверджували, що всі речі в природі складаються з чотирьох елементів:

повітря, вогню, води і землі. З їх комбінацій створюються не тільки

фізичні об'єкти, а й усі живі організми, які після смерті повертаються

до тих самих елементів.

 

Важливий етап у розвитку вільнодумства в Китаї пов'язаний з іменем

Ван-Чуна (І ст. до н. е.). Головним його твором є "Критичні міркування".

В ньому Ван-Чун заперечував принципову відмінність між органічною і

-----> Page:

0 [1] [2]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ