UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75843
останнє поновлення: 2016-12-04
за 7 днів додано 10

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
НазваРанні національні релігії (реферат)
Автор
РозділРелігія, релігієзнавство, реферат
ФорматWord Doc
Тип документуРеферат
Продивилось9148
Скачало614
Опис
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

Ш.2. Ранні національні релігії. Ранні національні релігії — це такі

релігійш вірування, що охоплювали своїм впливом верхні й середні шари

населення у межах однієї національної держави. До ранніх національних

релігій відносять усі релігії, які в літературі позначають за допомогою

префіксів "старо-", "давньо-": староєгипетську, староіндійську,

старогрецьку, староперсидську, староримську та інші.

 

Історичним підґрунтям виникнення та існування ранніх національних

релігій був рабовласницький лад. Ці релігії існували в умовах, коли була

можливість тримати найбільш пригнічені шари суспільства (рабів) у покорі

завдяки лише грубому насильству. Зазначимо такі основні риси ранніх

національних релігій.

 

1. Відсторонення від офіційного культу низів суспільства. У всіх цих

релігіях до культових відправлень не допускалися раби, а в окремих

випадках — і частина сільської бідноти. Таке відсторонення низів від

офіційного культу в староіндійській релігії, наприклад, наочно

ілюструвалося термінами "різно-народжені" і "двічінароджені". Раби і

сільська біднота, які належали до нижчих шарів (каст), вважалися

"різнонародженими". їх породила мати. "Двічінарод-женими" вважалися ті

люди, яких, по-перше, народила мати, а по-друге, вони пройшли через

обряд посвячення богам, тобто "друге народження".

 

2. Порівняна маложивучість.

 

Мається на увазі та обставина, що давні національні релігії існували

тільки в межах рабовласницького суспільства. Як тільки рабовласницьке

суспільство вичерпувало себе, на зміну їм приходили або пізні

національні, або світові релігії.

 

3. Суворий політеїзм. Усі ранні національні релігії були політеїстичними

(від грецьк. роїу — багато, Оіеоз — бог), тобто багатобожні.

 

Серед багатьох богів, як правило, виділялася невелика група головних, а

серед них — верховний бог. Останнього шанували як царя богів і людей,

установника і охоронника законів. Інші головні боги вважалися його

помічниками, які відповідали за окремі Ділянки земного і "потойбічного"

життя.

 

4. Зародження вчення про загробну (посмертну) віддяку, тобто наявність

причинного зв'язку між поведінкою людини в земному житті і її долею у

загробному житті. Це вчення визнає посмертну винагороду для одних людей

(праведників) і посмертну кару для інших (грішників).

 

У ранніх національних релігіях вчення про потойбічну (загробну) віддяку

існує поки що в нерозви-неному вигляді: віддяка пропагується не всіма

релігіями, не всіма течіями всередині цих релігій і не на всіх етапах

їхнього розвитку. До того ж ранні національні релігії навіть у тих

випадках, коли вони викликали і пропагували загробні віддяки, не обіцяли

.небесної винагороди найбільш пригнобленому шарові населення — рабам.

 

5. Обов'язковість і складність жертвоприношень. В жертву богам

приносили: пшеницю, виноград, млинці, мед, молоко, вино, пахучу траву,

дику птицю, півнів, кіз, овець, свиней, биків, собак, коней.

 

Чимало національних релігій знали і людські жертвоприношення. За

повідомленням Плутарха (46— 125 рр.), жителі Карфагена, які були

прихильниками давньофінікійської релігії, в жертву богу війни Молоху

-----> Page:

0 [1] [2] [3] [4] [5] [6]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ