UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75843
останнє поновлення: 2016-12-04
за 7 днів додано 10

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
НазваРелігійні вірування найдавніших мешканців Крилоської гори та її історичних околиць(реферат)
Автор
РозділРелігія, релігієзнавство, реферат
ФорматWord Doc
Тип документуРеферат
Продивилось1566
Скачало205
Опис
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

РОБОТА

 

до диференційованого заліку

 

на тему:

 

Релігійні вірування

 

найдавніших мешканців

 

Крилоської гори

 

та її історичних околиць

 

2001 р.

 

Знаменитий дослідних старожитностей Галича, археолог Ярослав Пастернак,

дошукуючись першоджерел релігійних вірувань древнього населення

Українських Карпат, звернув увагу на поховальні звичаї та обряди носіїв

різноманітних археологічних культур. У них він бачив ключ до розгадки

зародження та еволюції релігійних вірувань стародавніх мешканців

України. На думку вченого, історія поховального обряду це водночас —

історія розвитку релігійних вірувань людства. „Згідно з повсякчасною

вірою цілого людства та, з навчанням Христової церкви факт позагробового

життя є незаперечний. Одні уявляють І собі його більш фізично, другі

вірять, правильно, тільки в безсмертність душі, але всі разом вірять, що

життя людини не кінчиться з її фізичною смертю на цім світі, бо матерія

є незнищима, а дух безсмертний", — до такого висновку приходить

дослідник.

 

За найновішими археологічними даними, заселення праісторичних околиць

Галича розпочалося в час пізнього палеоліту (38-11 тисяч років тому).

Якраз на цей час у стародавніх мешканців Європи сформувалися виразні

релігійні уявлення.

 

Розкопуючи найдавніші поховання, археологи виявляють прямокутні гроби,

вкопані в землю або видовбані у кам'яних породах. Дбайливе ставлення до

покійників на світанку праісторичної доби свідчить про появу віри в

давньої людини у позагробове життя. Небіжчиків складали як до сну,

згинаючи відповідно руки і ноги, часом сильно скорчивши їх, або ж

зв'язавши докупи. Частина вчених пояснює такий обряд бажанням мешканців

старого континенту віддати покійників в лоно землі, подібно до позиції,

у котрій людина приходить на світ з лона матері. Я. Пастернак вважав

причиною скорчування і зв'язування померлих страх живих перед тим, аби

мерці не ходили по світу і не турбували земне життя .

 

Розкопки двох могил у Крилосі: „На Углерисках" (1939) і в лісі „Діброва"

/1936/, проведені археологом, переконали його, що сучасники молодшої

кам'яної доби вірили у воскресіння покійника в потойбічному світі, де

він провадив матеріальне життя, подібне по земного. Для облегшення його

долі „на тому світі", у гроби небіжчикам клали харчі в глиняних

посудинах і крем'яні знаряддя птаці. Крім того, тіло покійників було

вкрито червоною фарбою природного походження — вохрою. Зародження і

розвій такого звичаю вчений пояснював тим, що вохра мала служити

покійникам для татуювання в містичному житті на другому світі, вона

символізувала очисний вогонь для легшого переходу духа покійника на „той

світ".

 

Сучасний дослідник О. Братко-Кутинський тлумачить велику кількість

червоної вохри, якою в неоліті посипали небіжчиків, уявленнями наших

предків про її втілення як земного вогню, тепла і домашнього вогнища

померлого. Обряд пережив тисячоліття і зберігся в козацькому звичаю

вкривати померлого червоною тканиною.

 

У молодшій кам'яній добі — неоліті спостерігається велике багатство

похоронних обрядів, обумовлених кращими природніми обставинами, вищим

-----> Page:

0 [1] [2] [3] [4]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ