UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75855
останнє поновлення: 2016-12-09
за 7 днів додано 12

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
НазваМіфологія первісного суспільства (реферат)
Автор
РозділРелігія, релігієзнавство, реферат
ФорматWord Doc
Тип документуРеферат
Продивилось2968
Скачало469
Опис
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

Коломийський коледж комп’ютерних наук

 

Кафедра діловодства

 

та соціальних робіт

 

РЕФЕРАТ

 

з дисципліни: Релігієзнавство

 

Тема.

 

Міфологія

 

первісного суспільства

 

Виконала:

 

студентка групи КД-21

 

Гнатюк І.Т.

 

Перевірив:

 

викладач Самокишин Т.І.

 

Коломия – 2002

 

В історії первісних вірувань якнайрізніших племен і народів, можна

виділити три історичні типи уявлень про надприродне –

“чуттєво-надчуттєвий”, демоністичний і теїстичний. Перший з цих типів

репрезентує найдавніші вірування, що складалися ще в епоху

ранньородового суспільства й відомі у формах фетишизму, тотемізму,

анімізму, первісної магії.

 

Для них характерними були уявлення про зрощеність надприродного з

тілесним, його індивідуальність, зооморфність, обмеженість сфери впливу

на довкілля та притаманність йому орудної функції (здатності не творити,

а лише орудувати готовим).

 

Продуктом подальшого релігієтворення став другий тип вірувань в

надприродне – демоністичний, які полягали у вірі в духів (від грецьк.

daimon – “дух”). Ці вірування, сформовані в умовах розвинутого

родоплем’яного суспільства, були уявленнями про існування безплотних

надприродних істот – духів, які вже мають досить широку сферу впливу на

довкілля, можуть переселятися з речі в річ або в людину і виявляють

деякі ознаки творильності щодо природного. Демоністичні вірування були

найважливішою і найпоширенішою формою релігійного освоєння древнього

світу.

 

В умовах суспільства, що ставало на шлях соціально диференційованого

розвитку, поступово зароджується історично третій тип уявлення про

надприродне – теїстичний, пов’язаний з вірою в богів. Для цього типу, що

існує спершу у вигляді політеїзму, а потім набирає й монотеїстичного

змісту, характерними є уявлення про надприродне як могутню, всевладну

істоту – Бога з іманентною йому деміургічною функцією щодо природних і

суспільних явищ, щодо світу в цілому.

 

Історичні дані щодо найдавніших вірувань, на жаль, дуже обмежені, все ж

дають підстави вважати, що серед них мали поширення фетишистські

вірування (від португ.fetiko – “зачарована річ”).

 

Ці вірування репрезентують, зокрема, камінці-фетиші та стулки річкових

черепашок. Люди гадали, що фетишизовані предмети – камінці, кістки,

панцирі черепах і т. ін. є живими істотами і можуть мати для них

охоронне значення (амулети, талісмани), завдавати ворогові шкоди,

викликати чи притягати дощ, лікувати від пропасниці тощо.

 

Що ж до тотемістичних вірувань (від індіанськ. ot-totem – “його рід”),

то вони полягали в уявленнях про кровні зв’язки даного роду чи племені з

певним тваринним чи рослинним “співродичем”.

 

Тотем видавався реальною істотою, котра, проте, має особливі,

“надчуттєві” якості, завдяки яким вона може надавати людям як своїм

братам і сестрам певної помочі. Зокрема, люди орла або ведмедя, вовка і

т. п. вірили, що їхні спів родичі-тотеми можуть передавати їх цінні риси

– гостроту зору, силу, прудкість ніг тощо.

 

Але особливо поширеними серед залишків найдавніших уявлень були

анімістичні вірування (від лат. anima – “душа”). Вони полягали у вірі в

-----> Page:

0 [1] [2] [3] [4]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ