UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75850
останнє поновлення: 2016-12-08
за 7 днів додано 17

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
НазваСон Божої матері Пресвятої Богородиці і Пріснодіви Марії
Автор
РозділРелігія, релігієзнавство, реферат
ФорматWord Doc
Тип документуРеферат
Продивилось2693
Скачало217
Опис
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

14

 

 

 

Міністерство освіти і науки України

 

Коломийський коледж комп’ютерних наук

 

 

 

 

 

 

 

 

 

РЕФЕРАТ

 

з дисципліни “Релігієзнавство”

 

на тему:

 

“ІСТОРИЧНІ ФОРМИ КРИТИЧНОГО АНАЛІЗУ РЕЛІГІї”

 

 

 

 

 

Виконав: студент групи КН-21

 

Германюк Василь

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Коломия 2000

 

 

 

 

 

План

 

 

 

Вступ

 

1. Вільнодумство Стародавнього світу.

 

2. Середньовічне вільнодумство.

 

3. Вільнодумство епохи Відродження і періоду ранніх буржуазних

революцій.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Вступ

 

Історія цивілізації свідчить, що релігія не завжди домінувала в процесі

розвитку духовної культури людства. Практично на всіх етапах цього

розвитку виникали різноманітні форми критичного аналізу як релігійної

доктрини в цілому, так і окремих її положень. Переоцінка традиційно

поширених релігійних ідей, індиферентність уявлень, критика релігії з

позицій здорового глузду, суспільної практики, науки знаходили своє

відображення у філософії, природознавстві, фольклорі, єресях, світській

літературі. Все це стало загальнокультурним тлом для формування

вільнодумства в системі духовної культури. Основні історичні етапи його

розвитку пропонується розглянути в контексті таких питань:

 

1. Вільнодумство Стародавнього світу.

 

2. Середньовічне вільнодумство.

 

3. Вільнодумство епохи Відродження і періоду ранніх буржуазних

революцій.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Вільнодумство Стародавнього світу

 

Вперше термін "вільнодумство" використав англійський філософ XVIII ст.

А. Коллінз для, з його точки зору, боротьби з релігійною нетерпимістю,

догматизмом і авторитаризмом релігії. В світовій суспільній і

природничонауковій думці обґрунтовувалося право розуму міркувати про все

вільно, у тому числі й про релігію. В стародавні часи зародилося, а в

подальшому концептуально оформилося серед багатьох видатних діячів

переконання в тому, що вільнодумство є найкращим способом пошуку істини.

 

З історичним розвитком вільнодумства змінюється і його зміст. Воно може

проявити себе в м'якій формі "релігійного індеферентизму" або

"антирелігійного скептицизму", внутріконфесійного "інакомислення" або

"богоборчества", філософських течіях "пантеїзму", "деїзму" або теорії

"двоїстої істини", соціально-політичній реакції "антиклерикалізму" або

"релігійного нігілізму", радикальних варіантах "атеїзму". З свого боку,

релігія в особі її окремих діячів радикально реагувала на розвиток

вільнодумних ідей. Однак, в кінцевому підсумку, загострений варіант

протистояння релігії і вільнодумства не вирішував їх співіснування в

системі духовної культури. Ї тільки з виникненням демократичних

суспільних інституцій і формуванням конституційно-правового принципу

свободи совісті вдалося толерантно врегулювати співіснування релігійних

і вільнодумних ідей, відносячи їх до сфери внутрішніх переконань кожної

людини та її права сповідати будь-яку релігію або вільно мислити.

 

Перші прояви критичного ставлення до релігії елементи вільнодумства

знаходимо серед літературних пам'яток Стародавнього Сходу. Найдавнішими

є "Бесіда пана з рабом" (Дворіччя, кінець III — початок II тис. до н.

-----> Page:

0 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ