UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75855
останнє поновлення: 2016-12-09
за 7 днів додано 17

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
НазваСтановлення Української Православної Церкви.(реферат)
Автор
РозділРелігія, релігієзнавство, реферат
ФорматWord Doc
Тип документуРеферат
Продивилось2370
Скачало451
Опис
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

Реферат

 

на тему: "Становлення

 

Української Православної Церкви"

 

 

Утворення Київської держави в 9 ст. допомагає зміцненню зв'язків з

греками. Військові походи, дипломатичні зносини й особливо торговельні

зв'язки Київської Русі з Візантією утворюють сприятливі обставини для

поширення християнства серед наших предків. Спершу приймають його верхи

нашого громадянства, а від них воно переходить і в низи. Брак потрібних

для того джерел не дає можливості простежити оцей процес повільної

християнізації нашого народу. Стародавня традиція наша вказує сліди

християнства в Києві ще в 9 ст. у зв'язку з легендою про князів Аскольда

та Діра. З певністю можна твердити, що в першій половині 10 ст. в Києві

вже була церква Святого пророка Ілії. Болгарські похода Святослава ще

дужче збільшують впливи християнства, і в останній чверті 10 ст.

кількість його прихильників стає настільки великою, що ставиться питання

про перехід державної влади на бік нової релігії. Боротьба партій

християнської, з одного боку, і прихильників старих національних

вірувань, з другого, часами дуже загострювались.

 

Великий князь Святий Володимир (980-1015) з мотивів державно-політичного

характеру, оцінивши значення міцної організації християнської церкви для

державного будівництва, рішуче стає на бік християнства і близько 988 р.

охрестився сам зі своєю родиною й почав ширити християнство скрізь по

своїй державі. Князь повелів винищувати ідолів: Перуна прив'язали до

кінського хвоста і потягли в Дніпро, по дорозі били його палицями. Після

винищування ідолів духовенство і князь ходили по місту з проповіддю.

Багато киян хрестилися з радістю; другі не хотіли і слухати проповіді;

треті коливалися, як коливався колись і сам князь. Тоді Володимир видав

повеління, щоб в наступний день усі нехрещені явилися до ріки, а хто не

явиться, буде супротивником князю.

 

Це вирішило здивування тих, що коливалися. “Якби нова віра була б не

гарною, – думали вони, – то князь та бояри не прийняли б її”, і пішли

хреститися; інші явилися на ріку зі страху. Завзяті язичники бігли від

княжого гніву в степи та ліси. На інший день після княжого повеління на

Дніпрі відбулося загальне водохрещення народу. Тоді, по слову

благочестивого літописця, земля і небо раділи, бачачи велику кількість

людей, що рятуються. “Боже великий, сотворивши небо и землю, – волав у

радісному захопленні Володимир, – призри на новых людей Своих, дай им.

Господи, уведать Тебя, как уведали страны христианские, и утверди в них

веру правую и несовратимую”.

 

Після водохрещення князя, княжого війська та всього стольного Києва

християнство зробилося на Русі пануючою вірою. Водночас пішло утворення

особистої помісною Російської церкви, для існування якої були в

наявності всі потрібні умови. Вона мала в Києві значну паству, що

незабаром почала ще збільшуватися через поширення щирої віри і поза

Києвом, серед різних слов'янських та інородницьких племенах Русі; мала

свою ієрархію, що складалася з митрополита Михаїла, єпископів та

священиків, що прибули з Константинополя і Корсуня, і, мабуть, декількох

-----> Page:

0 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ