UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75850
останнє поновлення: 2016-12-08
за 7 днів додано 17

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
НазваВизначні шедеври культури епохи Відродження (реферат)
Автор
РозділКультура, культурологія, етика, естетика
ФорматWord Doc
Тип документуРеферат
Продивилось3101
Скачало691
Опис
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

Робота

 

до диференційованого заліку на тему:

 

“Визначні шедеври культури епохи Відродження”

 

Відродження (або з французької - Ренесанс) - це термі уперше

запроваджений Джорджио Базарі, італійським митцем і біографом XVI ст.,

який вживається для визначення перехідної епохи в історії європейської

культури від Середньовіччя до Нового часу. Як окремий

історико-культурний період Відродження починає розглядатися з 60-х pp.

XVIII ст., коли з'являються праці німецького класициста Й.-І.Вінкельмана

з історії європейського мистецтва.

 

У цілому період Відродження приблизно датується в межах від останньої

третини XIII ст. до кінця XVI ст. В інтересах історико-культурного

аналізу цей період поділяють на чотири етапи:

 

Передвідродження (остання третина XIII - початок XIV ст.);

 

раннє Відродження (середина XlV - кінець XV ст.);

 

високе Відродження (кінець XV - 40-і pp. XVI ст.);

 

пізнє Відродження (50-і pp. XVI - початок XVIІ ст.).

 

Передвідродженням називають період в історії культурного розвитку

Європи, коли нові процеси і явища ще досить щільно пов'язані з

середньовічними традиціями.

 

Першим поетом Передвідродження був італієць Дайте Аліґ’єрі (1265-1321).

Основний твір Дайте - "Божественна комедія" (1307-1321, вперше

надрукована 1502 р.). Сам Дайте називав поему просто "Комедією" на тій

підставі, що це твір із сумним початком і щасливим фіналом.

"Божественною" поему назвали пізніше з двох причин: для підкреслення

містичності її змісту і на визнання поетичної досконалості. Поему

написано особливими трирядковими віршами (терцинами), які зібрано в три

частини, присвячені зображенню трьох частин потойбічного світу - -пекла,

чистилища, раю. Кожна з частин ділиться на тридцять три пісні, ще одна,

сота пісня, слугує вступом до всієї поеми. Дайте використовує

середньовічний жанр "подорожування" в потойбічний світ, щоб якомога

повніше, у дусі універсалізму схоластичних "сум", відбити реальне земне

життя, показати людські злочини і пороки заради їх викорінення.

 

Провідником Данте в потойбіччя став поет Вергілій. Сенс усієї поеми

полягає в тому, що розум і знання (уособлені у Вергілії) можуть

допомогти людині пізнати свої гріхи (картина пекла) і очиститися від них

(картина чистилища), але цього недостатньо для містичного єднання з

Богом. Тільки любов (образ Беатріче, яка супроводжує поета у рай) дає

блаженство пізнання вищої істини і цілковитого злиття з нею. При тому,

що деяких пап, які роздавали церковні посади за гроші (у тому числі й

свого сучасника Боніфація VIII) Дайте хоче бачити у пеклі, він усе ж

залишається прихильником сполучення папами світської й духовної влади,

оскільки найяскравіші представники папоцезаризму "розміщені" у раю.

 

Ще одним видатним засновником нової літератури був Франческо Петрарка

(1304-1374). Закоханий в античну культуру, Петрарка розшукував,

розшифровував і коментував рукописи Цицерона, Квінтіліана та інших

римських риторів. Піддавши аналізу "зіпсованість" і "безбожництво свого

часу", Петрарка приписав їх походження сухому раціоналізму схоластичної

-----> Page:

0 [1] [2] [3] [4]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ