UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75843
останнє поновлення: 2016-12-04
за 7 днів додано 15

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
НазваКультура Римської імперії в період занепаду (реферат)
Автор
РозділКультура, культурологія, етика, естетика
ФорматWord Doc
Тип документуРеферат
Продивилось1450
Скачало290
Опис
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

Чернівецький національний університет

 

Ім.Ю.Федьковича

 

РЕФЕРАТ

 

НА ТЕМУ:

 

Культура Римської імперії

 

в період занепаду

 

Підготував:

 

Ст. 2 курсу гр. М-21з

 

Барінов Володимир

 

Чернівці – 2001 р.

 

 

Криза Римської імперії у ІІІ столітті відбилася як на стані економічного

і політичного життя Імперії, так і на її ідеології. Старі уявлення та

іде відійшли в минуле, поступаючись місцем новим. Все це знаменувало

собою глибокий занепад культури. В області науки, літератури і мистецтва

в III ст. не було створено нічого скільки-небудь значного, і лише одна

область культури була виключення - право, яке інтенсивно розроблялося

префектами преторія (Папініаном, Ульпіаном та іншими відомими юристами).

Саме в ці роки система римського права була поставлена у відповідність

до потреб світової держави. Тепер римське право включало елементи

правових норм, які діяли в провінціях.

 

Боротьба між релігійними і філософськими течіями, яка велася в III ст.,

показала, що мислителі шукали причини погіршення становища населення,

безперервних воєн і загострення соціальних протиріч. Вони задумувалися

над тим, як вийти з цього важкого положення. Тільки релігія і філософія

могли дати відповіді на ці питання. Але як би то не було, про що б не

думали філософи, загальна ситуація в країні вплинула і на них:

релігійно-філософські течії набули песимістично-занепадницького

характеру.

 

Пізнання матеріального світу відійшло в минуле: філософи тепер думали в

основному про світ потойбічний, про сили, які керують людством, про

Бога, демонів, про свободу і несвободу, про гріх і очищення. Пізнання

світу відійшло на другий план. Наука знаходилася у занепаді, її замінили

скептичні твердження про те, що світ людиною не може бути пізнаним, а

Секст Емпірик з іншими представниками школи філософів-скептиків навіть

стверджували, що світ не існує поза уявленням людини, що реальне життя -

це лише плід чуттєвого сприйняття. Все ще велику роль, як і в часи

правління Августа, продовжувала відігравати ідея “золотого віку”, який,

ніби-то, має прийти разом з появою “гарного імператора” на політичній

арені. Саме для зміцнення цієї ідеї, Септимій Север з розмахом

відсвяткував “сторічні ігри”, на зразок тих свят, які влаштовували

Август і Клавдій. Як це не раз повторювалося пізніше в житті інших

народів, чим важче ставало життя і чим короткочаснішим правління

імператорів, тим настирливіше вимагали правителі від своїх підданих

визнання “золотим віком” час свого правління. На медалях, які видавалися

легіонерам, був напис: “Ми бачимо золотий вік”. Згадка про “золотий вік”

містилася і в промовах імператорів, і в промовах риторів.

 

Але зрозуміло, що подібні запевнення не могли нікого обдурити, тому люди

все більше і більше шукали втіху в релігії. Це призвело до того, що

єдиний літературний жанр, який продовжував розвиватися в III ст. – роман

- набув релігійно-філософського забарвлення. Такі романи писав Апулей,

Геліодор з Емеси, в романі “Ефіопіка” якого банальний для античного

роману сюжет - пригоди двох закоханих, що знаходять одне одного після

-----> Page:

0 [1]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ