UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75843
останнє поновлення: 2016-12-04
за 7 днів додано 10

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
НазваМіфологія Стародавньої Греції (реферат)
Автор
РозділКультура, культурологія, етика, естетика
ФорматWord Doc
Тип документуРеферат
Продивилось7540
Скачало1176
Опис
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

Реферат на тему:

 

„Міфологія

 

Стародавньої Греції”

 

Сутність грецької міфології стає зрозумілою тільки при обліку

особливостей первіснообщинного ладу греків, що сприймали світ як життя

однієї величезної родової громади й у міфі людських відносин, що

узагальнювали все різноманіття, і природних явищ. Грецьку міфологію

варто розглядати не як звичну і нерухому картину, але в постійно

змінюється соціальним і історичним контекстом античного світу. Зразки

Аполлона, красивого юнака з лірою, Афродіти, виконаної жіночності і

привабливості, Афіни Паллади – войовниці, відносяться до визначеного

періоду розвитку грецької міфології.

 

Такими періодами є: древній хтонічний чи дофессалійський,

доолімпійський, фессалійський, олімпійський, класичний чи героїчний.

 

У героїчний період відбувається централізація міфологічних образів

навколо міфології, зв'язаної з горою Олімп, і починається перехід до

художньо розвитого і строгого героїзму. В міру розкладання общинно -

родової формації складаються уточнені форми героїчної гомерівськой

міфології. У подальшим наївна міфологія – свого роду єдина форма

первісного мислення – гине як самостійна творчість і здобуває службовий

характер, ставши однієї з форм художнього вираження різного роду

релігійних, соціально – політичних, моральних і філософських ідей

рабовласницької ідеології, перетворюється у філософську алегорію, широко

використовується в літературі і мистецтві.

 

Міфографи – збирачі і тлумачники міфів – з'явилися в Греції не пізніше

IV в. до н.е. До них відносяться софіст Гіппий, а також Геродор

Гераклійський, Геракліт Понтійський і ін. Діонісій Самойський склав

генеалогічні таблиці і вивчав трагічні міфи.

 

При розгляді Грецької Міфології в розвитку в межах кожного окремого

міфу просліджуються різночасні рудименти (тобто залишки колишніх епох),

що існують з ферментами нового виникаючі в сюжеті міфу. До прикладу в

міфі про народження Афіни Паллади в повному спорядженні з голови Зевса,

що проковтнула завагітнівшу Метиду, можна розрізнити залишки

фетишистських представлень і канібализму попередні розвитому

патріархату, примат чоловічого індивідуалізму над жіночим і символіку

мудрості верховного божества – свідчення патріарха.

 

Грецька Міфологія в її розвитому виді, класичному, являє собою

міфологію героїчну, а не стихійно – фетешистську. Грецька міфологія

зв'язана з періодом патріархату, однак у ній просліджуються найголовніші

типи хтонічних рудиментів. Це насамперед генетичні рудименти, що

вказують на походження: Ахілл – син морської богині. Субстанціальні

рудименти засновані на ототожненні різного роду чи предметів істот :

сонце – бик, Інах – ріка і цар Агроса.

 

Величезна кількість рудиментів має метаморфозний характер : Зевс

одружується з Данаєю у вигляді золотого дощу.

 

З іконографічних рудиментів, тобто Стосовних до зовнішнього вигляду

визначеного міфологічного персонажа, до прикладу совині очі в Афіни,

коров'ячі в Гери.

 

Міфологічному образу супроводжують функціональні рудименти : перун

Зевса, цибуля і стріли Аполлона.

-----> Page:

0 [1] [2] [3]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ