UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75836
останнє поновлення: 2016-12-03
за 7 днів додано 13

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
НазваТворчість письменників 60-х років (реферат)
Автор
РозділЛітература українська, література України
ФорматWord Doc
Тип документуРеферат
Продивилось2554
Скачало350
Опис
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

Реферат

 

на тему:

 

“Творчість письменників 60-х років” Дивовижна здатність життя до

самовідродження за генетичною програмою в єдності з процесами ентропії

та занепаду культури там, де вона постійно не плекається, відкрилась нам

у роки ослаблерння ідолопоклонства -- у роки т.зв. відлиги, кінець 50-х

-- початок 60-х. Але характерно, що ослаблена традиція застигає в

протистоянні руїнним силам і втрачає творчу силу цвісти та плодоносити.

 

Спроби повернення до святинь, напр., у романі "Диво" П.Загребельного, не

підіймались вище фантазії в дусі неопоганства, звичайно, позбавленої

тієї сакральної таємниці, яка була в поганській релігії.

 

Своєрідним викликом державному взаконеному браконьєрству й моральній

прострації став "Собор" Олеся Гончара. Уже самою назвою він промовляв на

захист традиції, хоча самих джерел її роман, на жаль, не доходив.

прочищення й пробудження джерел -- це справа довготривалої культурної

роботи поколінь. Проте в недовгий проміжок напівсвободи з'явилася в

народі сила протистояння. Вона виявилася не стільки в самому романі, як

у боротьбі навколо роману. Собор обріс риштованням і густою павутиною

хитросплетінь неспілої і несмілої думки, тож здалеку він постав перед

очима сучасників як "Собор у риштованні".

 

Певною мірою риштовання є символом зусиль нинішнього світу врятувати

духову спадщину. Але, з другого боку, також імітацією діяльности

продажних і духово вигаслих людей, байдужих на полі культури й релігії.

Характерно, що учасники боротьби не завжди до кінця розуміли цінності,

за які борються, частоо приймали на віру таємний код святині, інтуїтивно

покладаючись на мудрість, заховану в традиції.

 

Однак споконвічна боротьба на полі духовому точиться навколо Слова.

Традиційна культура прагне зберегти слово на сторожі людини як

незнищенний символ Божого творіння, "слово як найвищий дар людині від

Бога" (Гоголь). Псевдокультура й антихристиянська імітація форм культури

використовують слово лише як знаряддя спілкування, або в демагогічних

цілях за принципом "після нас хоч потоп". Боротьба за справжність на

полі культури, обстоювання принципів і людської ваги, боротьба за

збереження рівня, на якому людина й культура утримують творчу висоту,

зрештою, національний самозахист на полі культури -- все те становило

зміст опозиції шістдесятників.

 

Критика культу особи була першим стресом, який пробуджував і тривожив

думку в зачаклованому краї мовчання. Нараз нова релігія соціялізму

виявилась варіянтом суворої біблійної історії про схильність гріховної

людини скочуватись, відходити від великого Бога й творити собі золотих

ідолів. Соціялізм створив полегшений образ людини, зформованої природою

без Творця. Заповіді замінив раціональними приписами й відкрив

перспективу вседозволености -- у формальних рамках традиції.  Демагоги

скористалися з людських слабкостей і зсунули шкалу людських вартостей на

спокусливу для маси міру -- споживацьку.  На міру цієї персічности без

Закону й Принципів і програмувалася історія в дусі насильства, війни та

розплати коштом майбутнього.

-----> Page:

0 [1] [2] [3] [4]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ