UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75843
останнє поновлення: 2016-12-04
за 7 днів додано 10

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
НазваТеорії природного права та суспільного договору (реферат)
Автор
РозділПравознавство (різне), реферат, курсова
ФорматWord Doc
Тип документуРеферат
Продивилось3604
Скачало240
Опис
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

Тема: Теорії природного права та суспільного договору.

 

План.

 

Епоха відродження як етап у розвитку політичної думки.

 

Політико-правові ідеї Реформації.

 

Наприкінці XVI - в першій половині XVII ст. у політичній науці активно

розвиваються теорії природного права та суспільного договору,

розробниками яких були Г.Грацій, Т.Гоббс, Б.Спіноза, Дж.Локк та ін.

 

Голландський юрист і політичний мислитель Г.Грацій є одним із

засновників вчення про природне право та родоначальником міжнародного

права. Його погляди викладені у трактаті „Про право війни і миру. Три

книги”. На думку Г.Греція, люди на ранніх етапах були рівними, мали

спільну власність. Цей „природний” стан характеризувався відсутністю

держави та приватної власності. Але згодом принципи справедливості

порушилися, виникла ворожнеча, розпочалися війни. З метою подолання

ненависті, створення нормальних умов для співжиття, люди уклали

суспільний договір і створили державу. У розумінні Г.Греція, держава -

це „досконалий союз вільних людей, укладений заради дотримання права та

загальної користі”. У державі існує громадянська влада, котра є

верховною.

 

Г.Гроцій стояв біля витоків т. зв. „юридичного світогляду”. Він поділив

право на природне та волевстановлююче. Джерелом природного права є

людський розум, а до його вимог відноситься утримання від заволодіння

чужим майном, обов'язок дотримуватися обіцянок, відшкодування заподіяної

шкоди, притягання людей до заслуженої кари та ін.

 

Мислитель не віддавав переваги жодній із форм правління; при створенні

держави народ міг вибирати будь-яку, але обравши, вже не мав права її

змінити, окрім випадків крайньої небезпеки для існування самого народу.

Разом із тим, очевидним є його негативне ставлення до тиранії та надання

переваги монархії та аристократії, хоча він не заперечував й проти

демократичної форми правління. За своїм соціальним і змістом держава у

трактуванні Г.Греція виступає як угода більшості проти меншості, як союз

слабких і пригноблених проти сильних і могутніх.

 

Новий раціоналістичний підхід до проблем суспільства і держави отримав

свій подальший розвиток у творчості видатного голландського філософа та

соціального мислителя Б.Спінози. Його політичні погляди викладені у

праці „Богословсько-політичний трактат” (1670), „Етика” (1675),

„Політичний трактат” (1677).

 

Б. Спіноза вважав, що люди первинно знаходилися у природному стані, де

сила та могутність окремого індивіда складали сутність його природного

права. Перехід до громадянського стану мислитель пов'язував із

укладанням суспільного договору, поділом праці, різноманітністю людських

потреб, неоднаковими здібностями.

 

Мислитель обґрунтував ідею про невідчужуванні права особи, серед яких

право на існування та діяльність, свободу совісті та думки, свободу

слова. Держава у Б.Спінози виступає носієм природних прав усього

населення. Основними її функціями він вважав:

 

впорядкування релігійного життя;

 

забезпечення недоторканості власності;

 

поширення освіти;

 

гарантування безперешкодного ведення торгівлі;

-----> Page:

0 [1] [2]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ