UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75843
останнє поновлення: 2016-12-04
за 7 днів додано 10

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
НазваСучасна екологічна криза в контекст християнського світогляду
Автор
РозділЕкологія, природокористування, реферат, курсова
ФорматWord Doc
Тип документуРеферат
Продивилось1080
Скачало257
Опис
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

Сучасна екологічна криза в контекст християнського світогляду

 

Відшукуючи причини екологічної кризи, дослідники, як правило, не

безпідставні в своїх зверненнях до науки і техніки. При цьому

висловлюється припущення, що саму можливість розвитку останніх

підготувало християнство ще на початку XX століття, ця обставина

розцінювалась як одна із християнських заслуг. Згодом ситуація

змінилась: із заслуги вона переросла в провину. Західному типові

свiтовiдношення, основаному на iудеє-християнськiй традиції, все частіше

протиставляють визначення місця людини релігіями сходу. В своїй праця

"історичне коріння нашої екологічної кризи" л. Уайт дорікає християнство

в тому, що воно, зокрема, витіснило язичницька "бар'єри" захисту природи

від активності людини, позбавивши природнi "об'єкти духiв-охоронцiв".

Звинувачуючи в цьому християнство, не слiд забувати i про те, що в

"дохристиянськi часи" iснували не лише анiмiзм, фетишизм, тотемiзм i

землеробський культ. Серед раннiх форм релiгiї, що "вiдображали"

обмеженiсть людського буття, iснували й такi, якi виникли iз небажання

миритись iз цiєю обмеженiстю, вiдступати перед лицем природних стихiй.

Духiв не лише боялись i вшанували, а й прагнули використати їх з метою

впливу на навколишнiй свiт. До таких форм належать магiя i шаманство.

Саме магiї ми зобов'язанi iсторично першими iдеалами активного

вiдношення до свiту : вона "моделювала" творчу дiяльнiсть i давала

соцiоморфний проект вирiшення природної проблеми, генеруючi нову форму

спiлкування. Магiя була першою своєрiдною спробою пiдкорити реальний

свiт волi людини за допомогою закликань, жертвоприношень, обрядiв, тощо.

Мабуть чи не тому християнська теологiя середньовiччя i витiснила магiю

iз сфери розумного свiтопорядку в область демонiчних сил. Отже,

християнство витiснило не лише язичницький анiмiзм, а й магiю.

 

Що ж стосується iудеє-християнської традицiї, то вона дiйсно закрiпила в

певнiй мiрi володарювання людини над природою. Такою владою надiлив

людей християнський бог: "… й да владычествуют они над рыбами морскими,

и над птицами небесными, и над всею землею…", – читаємо в книзi буття

(быт.,1, 26 ). Надiливши владою, благословив: " плодитесь и

размножайтесь, и наполняйте землю и обладайте ею " ( быт., 1, 28). Але

так звана християнська санкцiя на володарювання означає не лише санкцiю

пiдкорення людинi землi, але i санкцiю її збереження. Настанови щодо

дбайливого використання людиною природи, її вiдновлення зустрiчаються в

багатьох книгах. Старого завiту. Хiба не про це, наприклад, одна iз

заповiдей, що входить до складу моiсеєва законодавства : "шесть лет

засевай землю твою и собирай произведения ее, а в седьмой оставляй ее в

покое, чтобы питались убогие из твоего народа, а остатками после них

питались звери полевые…" (исх., 23, 10-11). Трудова дiяльнiсть,

спрямована на задоволення людських потреб i пов'язана з експлуатацiєю

природи, не скасовується i новим завiтом: " хлеб наш насущный дай нам на

сей день", – молиться спаситель. (мф., 6, 11). Але поведiнка людини, що

-----> Page:

0 [1] [2]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ