UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75843
останнє поновлення: 2016-12-04
за 7 днів додано 10

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
НазваПоняття етнічності (пошукова р-та)
Автор
РозділІсторія України, реферат, курсова, диплом
ФорматWord Doc
Тип документуРеферат
Продивилось2016
Скачало176
Опис
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

ПОНЯТТЯ ЕТНІЧНОСТІ

 

Етнічність — категорія синкретична (неподільна). Вона означає складну

систему суспільних відносин, що зв'язує особу як носія етнічних ознак

(етнофора) з її етнічним середовищем: родиною, сусідством, громадою,

етнічною групою, нацією чи суспільством загалом. Інакше кажучи,

етнічність — це вся багатобарвність культурної картини народу або

народонаселення держави.

 

Поняття етнічності формувалося як результат наукового осмислення

розмаїття етнокультурних явищ. У сучасній етнографічно-антропологічній

науці склалися дві основні концепції, два типи розуміння феномена

етнічності, як і всіх його похідних — етнічної спільності, етносу,

етнічних груп, етнонації й нації: примордіалістська (або первинна) та

конструктивістська.

 

Примордіалістська, властива традиційному народознавству, зокрема й

українському, сформувалася на ідеях романтизму кінця XVIII — початку XIX

ст. як певна реакція на процеси національно-культурного відродження й

загального національного піднесення. Аби виразніше відтінити ці процеси,

надавши їм певної пріоритетності, їх зазвичай ідеалізували та

міфологізували, надто перебільшуючи їхнє справжнє значення. Водночас

така міфологізація етнічності правила за каталізатор етнонаціональних

процесів, зокрема творення національної самосвідомості. Отже, в

практичній площині примордіалістська позиція прискорювала формування

національних держав.

 

Гносеологія (теорія пізнання) примордіалізму грунтується на визнанні

етнічності як об'єктивної реалії, тобто первинної властивості людини й

людства, що сформувалася історично чи навіть закладена в генетичному

коді. Відповідно до цього формувалося поняття етнічна спільність (етнос,

народ). Цим терміном позначається група людей, члени якої мають спільну

назву, елементи культури, міф про спільність походження та спільну

історичну пам'ять, асоціюють себе зі спільною територією і наділені

почуттям солідарності.

 

Не вдаючися поки до наукових коментарів цього визначення, обмежимося

лише констатацією: кожна з прикмет етнічної спільності має історичну

обумовленість і наукове підтвердження. Дещо дискусійною, однак,

залишається теза про біосоціальну природу етнічності, принаймні в тому

вигляді, як її розуміли Ван ден Берг або Лев Гумільов. Вони тлумачили

етнічність як «розширену форму спорідненого відбору та зв'язку», як

своєрідний інстинктивний імпульс, закладений у генетичному коді ще на

ранній стадії людської еволюції, коли цей імпульс потрібний був для

розпізнання членів своєї спорідненої групи або свого роду. Еволюція

людських спільностей зумовила еволюціонування також інстинктивного

імпульсу: на родовій стадії він був способом індивідуального виживання;

на стадії формування етносу («етносоціального організму») — способом

кодування етнічної культури, власне, способом виживання етносу; на етапі

становлення нації як вищого типу етносу — засобом прилучення до

національно-державних цінностей, тобто засобом творення національної

держави.

 

Конструктивістська концепція розуміння феномена етнічності —

-----> Page:

0 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ