UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75834
останнє поновлення: 2016-11-29
за 7 днів додано 10

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
НазваСен-Сімон, сенсімоністи й походження колективізму (реферат)
Автор
РозділІсторія економічних вчень, економічна історія
ФорматWord Doc
Тип документуРеферат
Продивилось1746
Скачало313
Опис
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

Реферат

 

на тему:

 

Сен-Сімон, сенсімоністи

 

й походження колективізму

 

Анрі Клод де Рубруа Сен-Сімон (1760—1825) — виходець з вищої

французької аристократії, здобув прекрасну освіту, був великим

землевласником. У віці шістнадцяти років бере участь у війні за

американську незалежність. У роки революції відмовляється від

дворянського звання і збагачується завдяки вдалій спекуляції на

національному майні. Як політичне неблагонадійного його було ув'язнено.

Після звільнення з в'язниці він займається комерцією, подорожує, вивчає

науки. У період з 1813 по 1825 pp. виходять найважливіші його праці:

«Про промислову систему», «Про стару і нову політичну систему»,

«Катехизис промисловців», «Нове християнство». Їх написано під враженням

від тих змін, які несло з собою народження нового капіталістичного

індустріального ладу.

 

Теоретичні підходи Сен-Сімона до аналізу суспільства базувалися на

історичному методі. Сен-Сімон, як і інші утопісти, вирішує питання

докорінної перебудови суспільства, але щодо загальнотеоретичних поглядів

він вимагає, щоб минуле людства і його сучасне вивчалося як єдиний

безперервний процес прогресивного розвитку суспільства.

 

Сен-Сімон пише, що будь-який аналіз сучасного, узятий ізольовано, може

призвести лише до дуже поверхових або навіть хибних висновків, і якщо не

вивчати минуле, то неможливо відрізнити соціальні елементи системи, яка

має зникнути, від елементів тієї системи, яка повинна утвердитись.

 

За Сен-Сімоном, суспільство, цілісна система політики, економіки і

знання, у своєму історичному розвитку проходить три формації:

 

рабовласницьку, феодальну та індустріальну. Кожна з них характеризується

відповідним рівнем розвитку знань, політики та господарства, що, у свою

чергу, проходять дві стадії: органічну, чи врівноважену, та критичну,

коли попередню рівновагу порушено.

 

Економіка і політика, з одного боку, і знання — з іншого, розвиваються,

на думку Сен-Сімона, паралельно. Під час органічної стадії при владі

перебуває клас, який відіграє найважливішу господарську роль у даний

період, а в критичній стадії на економічну владу претендує інший клас,

господарська функція якого зростає. Клас, що народжується, протистоїть

тому, що вже існує. Проявом цього протистояння є політична боротьба, яка

завершується виникненням нової формації.

 

Капіталістичне суспільство Сен-Сімон розглядає як проміжну стадію між

феодалізмом та індустріалізмом. Капіталізм поєднує ознаки розкладу

попереднього періоду та елементи нового — індустрію.

 

Характеристика капіталізму грунтується на аналізі його суперечностей,

ролі приватної власності та індустрії, що народжувалась.

 

Головною вадою капіталістичної системи Сен-Сімон уважав відсутність у

ній організуючої, об'єднуючої основи. Наслідком цього є те, що у

виробництві панує приватна власність і породжувана нею анархія;

економіку й політику відокремлено одну від одної, і обидві — від науки.

За його визначенням, період, коли економіка й політика існують

автономно, є перехідним. Саме тому капіталізм він відносить до

-----> Page:

0 [1] [2] [3] [4]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ