UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75843
останнє поновлення: 2016-12-04
за 7 днів додано 10

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
НазваРослинність і світові релігії (реферат)
Авторdimich
РозділРелігія, релігієзнавство, реферат
ФорматWord Doc
Тип документуРеферат
Продивилось1218
Скачало196
Опис
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

Реферат на тему:

 

“Рослинність і світові релігії”

 

У кожній релігії є міфи та легенди, які пов’язані з наявністю тієї чи

іншої рослини. Не є винятком і християнство. Так, Біблії згадуються

понад 100 різних рослин.

 

У круговерті подій ми часом не помічаємо присутності дерев і трав, які

оточують нас. Віддати їм належне допомагає Біблія. Відкривши книгу

Буття, у райському садку зустрічаємо Дерева Життя та Пізнання Добра і

Зла. Вони створені дня шостого, після Людини — і, власне, задля неї.

Згодом різні рослини з’являються на сторінках Святого Письма, хоч і не

завжди залишаються в нашій пам’яті. Проте біблійні рослини заслуговують

на особливу увагу як ровесники давніх епох і свідки неповторних

історичних подій. Вони допомагають нам усвідомити сув’язь античної доби

із сучасністю, зрозуміти моральні проблеми наших предків, відчути живий

плин Історії.

 

Біблійні дуби й високі тополі часто асоціюються з місцями язичницьких

обрядів: «І будете ви посоромлені за ті дуби, що їх пожадали, і

застидаєтеся за садки, які вибрали ви. Бо станете ви, як той дуб, що

листя всихає на ньому, і як сад, що не має води». Так промовляв пророк

Ісая, осуджуючи відступників. Не звинувачуючи самих дерев, пророк

гнівається на язичників, які їх обрали для своїх потреб. Водночас дерева

вшановувались як свідки знаменних подій: дуб із урочища Мамре, у затінку

якого Авраам приймав самого Господа, завжди вважався недоторканним;

тривалий час його охороняли мешканці цієї заповітної місцини.

 

Шанобливе ставлення до рослин притаманне біблійній традиції. Але

усвідомивши, що вона створена за образом Божим, людина перестала

ототожнювати себе з рослинним і тваринним світом. Якщо в античних міфах

перетворення в рослину відбувається безболісно — так, наприклад, німфа

Дафна з легкістю стає лавровим деревом, рятуючись від любощів Аполлона —

то в українській фольклорній традиції така метаморфоза завжди пов’язана

з темними силами чаклунства і є трагедією людської особистості, як у

баладі Тараса Шевченка «Тополя», написаній на основі народної пісні.

 

Рослини в Біблії вже не виступають захисниками роду або втіленням духу

предків. Автори біблійних текстів приділяють увагу рослинам залежно від

їх практичного або естетичного значення. Звичайно пшениця, ячмінь і

олива є мірилами добробуту. Дерева і трави, їхні плоди стають символами

різних чеснот, а життя культурної рослини — навіть взірцем для

наслідування. За часів пророків пастушество відступало, люди вже були

щільно пов’язані з колом аграрних культур, тому такі порівняння були їм

близькі. Діяв принцип аналогії: скажімо, етапи духовного виховання

повторюють послідовність польових робіт — сівбу, догляд за рослинами,

жнива: «Чи кожного дня оре ратай на посів, ралить землю свою й боронує?

Чи ж, як рівною зробить поверхню її, він не сіє чорнуху й не кидає кмин,

не розсіває пшеницю та просо й ячмінь на означенім місці…» (Ісая, 28 :

24—25).

 

Тим часом троянда і лілея згадуються завдяки своїй красі; стрункість

кипариса і величність кедра ліванського були метафоричними образами,

-----> Page:

0 [1] [2] [3] [4]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ