UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75843
останнє поновлення: 2016-12-04
за 7 днів додано 10

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
НазваНаціонально-визвольні рухи (реферат)
Авторdimich
РозділІсторія України, реферат, курсова, диплом
ФорматWord Doc
Тип документуРеферат
Продивилось2208
Скачало338
Опис
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

Національно-визвольні рухи

 

Історія національно-визвольних рухів свідчить, що в моменти їхнього

піднесення суспільна увага зосереджується на проблемі джерел, історії та

семантики національної символіки. Це цілком природно, бо національні

символи — не випадкові значки і барви. Вони постають внаслідок

історичного та культурного розвитку народу і тісно пов’язані з його

духовнісгю, з його прагненням до єднання, готовністю до здійснення своїх

національних завдань та забезпечення національних інтересів. Єдиним

надійним засобом захисту національних інтересів є створення національної

держави. Природно, що в разі поневолення нації насамперед ліквідуються

традиційні національні символи, а замість них нашвидкоруч фабрикується і

нав’язується нації інша, імперська символіка. У тих представників

поневоленої нації, які піддаються імперській пропаганді, відразу

обривається зв’язок з національною культурною традицією, слабне і зникає

інтерес до історії та культури свого народу, а завершується все це

втратою мови і повною денаціоналізацією. Українська державна символіка,—

як у скитських царів, у старокняжій Київській державі та в УНР, —

відображує традиційну українську національну символіку, що формувалася

протягом тисячоліть і належить до найбагатших та найзмістовніших

символічних систем людства. Ключем до її розуміння є чільний ії символ,

нині відомий під назвою «Тризуб». Попри десятки досліджень, семантика

знаку, його сакральне приховане значення не є очевидним. Тому більшість

дослідників і розпочинає свою роботу зі спроб розгадати таємницю знаку.

Ми теж не порушимо цієї традиції. Але, насамперед, прокоментуємо

здогадки попередників. На початку нашого сторіччя баронові М. А. Таубе

пощастило систематизувати підходи до розв'язання проблеми та

започаткувати класифікацію значень Тризуба.

 

Не так уже й важко здогадатись, що віддати перевагу Тризубові перед

середньовічним традиційним набором державних знаків київській князь

Володимир Великий міг лише в тому разі, якщо за Тризубом стояло якесь

глибше значення, ніж за популярними тоді, конкретними зображеннями

корони, орла чи лева; якщо цей знак посідав особливе місце у культовому

світі наших пращурів і був пов'язаний з усім комплексом їхніх релігійних

та етичних уявлень. Який же символ стояв за цим знаком? Відповідь не

лежить на поверхні наших знань, оскільки знак не символізує щось належне

до речей і явищ, а сягає значно глибших шарів світобудови. На тому, що

світобудова має не один, а три основні плани буття, сходяться усі

людські вчення — від матеріалістичних до ідеалістичних. Перший план — це

світ речей і явищ, доступний кожному. Другий план — це світ програм і

законів, що визначають речі та явища. Третій план — це світ сил і

причин, що «примушують» речі і явища реалізуватись, а програми і закони

— керувати цією реалізацією. Саме до символіки сил і причин, тобто до

третього, найглибшого плану світобудови, і відноситься знак, названий

«Тризубом». Отже, не дивно, що навіть якнайстаранніші пошуки значення

Тризуба, які велись у першому плані буття (плані речей і явищ), не могли

-----> Page:

0 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ