UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75843
останнє поновлення: 2016-12-04
за 7 днів додано 15

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
НазваДревня Греція і риторика (реферат)
Авторdimich
РозділРиторика, ораторське мистецтво, реферат, курсова
ФорматWord Doc
Тип документуРеферат
Продивилось1263
Скачало276
Опис
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

Реферат

 

на тему:

 

“Древня Греція і риторика”

 

Феофан (Єлісей) Прокопович (1677-1736) - видатний діяч «Ученої дружини

Петра I», один з основних її інтелектуальних наставників. Починаючи з

1709 р., він брав участь у розробці різних «указів», «регламентів»,

«розпоряджень», програм внутрішньої і зовнішньої політики, у тому числі

щодо церкви і духівництва. Людина найближчого оточення Петра I, Феофан

відрізнявся рідкою працьовитістю, однак оцінка його участі в Петрових

реформах ніколи не була однозначною.

 

Тим часом життя Феофана Прокоповича не було легким, творчий шлях -

гладким, а посмертні характеристики його ролі в історії духовної

культури Росії та України і понині тенденційно неадекватні. Навіть

короткий огляд його життя, ознайомлення з окремими сторонами світогляду

переконують у сказаному.

 

Виходець з купецької родини, Єлісей народився в Києві. Він рано був

визначений спочатку в початкову школу Києво-Братського монастиря, а

потім – в десять років - відданий після смерті батька попечителем,

дядьком по лінії матері, у Києво-Могилянський колегіум (академію).

Протектор академії В. Ясинський і професор філософії Г. Одорський,

звернувші увагу на неабиякі здібності Єлісея, багато зробили для

формування світогляду майбутнього мислителя. Навряд чи осторонь від

турбот про племінника залишався і дядько. Після Києва Єлісей продовжував

своє навчання за рубежем (1695-1701), зокрема в Римі, у єзуїтському

Колегіумі св. Панаса. Навчання тут було нелегким, хоча й успішним,

скитання за кордоном - тяжкими. З радістю повернувся він на батьківщину

(1704), де незабаром прийняв чернецтво, одержавши при постригу ім'я

дядька - Феофан Прокопович.

 

У Києві почалася практична, суспільна і політична діяльність

Ф. Прокоповича - професора, протектора, а потім і ректора

Києво-Могилянської академії. Спочатку він викладав поезію, риторику,

філософію й етику. Блискучий лектор, Феофан стає і знаменитим

проповідником, творцем багатьох оригінальних праць і перекладів

філолофсько-богословської літератури древніх і сучасних йому авторів,

майстром вітальних і повчальних «слів», активним діячем церковного і

цивільного рухів свого часу. Після перемоги російських військ над

шведськими полками під Полтавою (1709) Петро I усе більше і більше

наближає до себе Феофана, бере його в Прутський похід (1711), а через

п'ять років переводить у Петербург. Включивши в державну, наукову і

церковну роботу, Прокопович переживає «період найактивнішої суспільної

діяльності» (1716-1725).

 

При рішенні онтологічних і гносеологічних проблем у ХVII-ХVIII ст. і в

Західній Європі, і в Росії особлива роль належала риториці, у рамках

якої створювалася раціоналістична теорія пізнання і

філолофсько-раціоналістична картина світу. Цей факт знайшов своє

вираження уже в одній з перших російських «Риторик», виданої

церковнослов'янською мовою єпископом Макарієм (1617 - 1619). Видання

посібників по риториці протягом усього XVII ст. порозумівається

викладанням її в парафіяльних і спеціальних школах.

-----> Page:

0 [1] [2]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ