UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75843
останнє поновлення: 2016-12-04
за 7 днів додано 10

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
НазваАскетизм у релігійному житті Стародавнього Риму (реферат)
Авторdimich
РозділРелігія, релігієзнавство, реферат
ФорматWord Doc
Тип документуРеферат
Продивилось1905
Скачало295
Опис
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

Реферат з релігієзнавства

 

Аскетизм у релігійному житті Стародавнього Риму

 

Історіографію римського суспільства займались в основному римські і

грецькі письменники. Веллей Патеркул (біля 20 р. до Р.Х. – 30 р. по

Р.Х.) написав військову і політичну історію імператора Августа та перші

роки правління Тіберія. У І. ст. Р.Х. Йосиф Флавій на грецькій мові у

своїх працях “Історія юдейської війни”, “Автобіографія”, “Юдейська

ерхолгія” описує історію свого народу в елліністичній і римській

періоди. Корнелій Тацит написав історію з 68 по 96 р. Р.Х. від смерті

Августа (14 р. Р.Х.) до смерті Нерона (68 р. Р.Х.). Праця Тацита є

основою наших уявлень про життя римського суспільства І. ст. Р.Х.

Важливим доповненням праці Тацита є твір Гая Светонія Транквілла (†122

р. Р.Х.). Він писав на різні теми, але найбільш відома його праця “Життя

дванадцяти цезарів” від Юлія Цезаря до Доміціана Флавія). В середині ІІ

ст.. Р.Х. Аппіан, грек, імператорський чиновник написав “Римську

історію” у 24 кн. Не межі ІІ-ІІІ ст.. Діон Кассій, член сенату, намісник

провінцій написав “Історію Риму” з найдавніших часів закінчуючи 235 р.

Р.Х. Грек Амман Мерцелін (біля 330-400 рр.) продовжуючи працю Таціта

написав працю “Дії”, яка охоплює час з 96 по 378 рр. Амман з великим

болем вказував на крайню порочність римської знаті (імператорських

придворних і імператорів тієї епохи), що привели до упадку римського

суспільства і держави.

 

Вище наведені джерела в повному обсязі до нас не дійшли, а тільки

частинами. Тим не менше всі пам’ятники розкривають не тільки історію

даного суспільства, але й релігійне, моральне, економічне, потове,

аскетичне життя римського народу. Крім історичних джерел слід згадати

важливі праці іншої тематики. Мають на увазі важливі відомості в працях

географів (Помпонія Мели, Клавдія Птоломея). Цікавий матеріал містить

“Природна історія” Плінія Старшого – енциклопедиста І ст., у переписці

Плінія Молодшого (кінець І – початок ІІ ст..). “Панегеріках – похвальних

промовах в честь імператорів, художній літератрі, збірках законів. Із

сучасних дослідників з даної тематики слід визначити праці Токарєва

С.А., Абрамовича С.Д. тощо. Вказана література окремо не виділяє аскезу

від інших аспектів життя, але дає достатньо матеріалу для ознайомлення і

висвітлення проблематики аскези. Основна мета даної статті полягає у

висвітленні рис, основи, сутність аскетичної практики. Вказати які

основні колегії займалися аскезою і дати їй богословську оцінку.

 

Стародавньоримська релігія досить специфічна порівняно з грецькою, хоча

вони мають загальні риси, визначені типологією і прямим впливом. Хоч

римська релігія постійно видозмінювалася, вона незмінно зберігала багато

архаїчних рис, у тому числі – і в області аскетичної практики й

аскетичних концепцій.

 

Своєрідність римського релігійного аскетизму полягає в тому, що він був

позбавлений поетично-містичного натхнення або філософського піднесення

аскетизму греків. Скоріше вже він являє за своїм змістом те, що римляни

іменували «паспортом бідняків» – testimonium paupertatis (свідоцтво про

-----> Page:

0 [1] [2] [3] [4]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ