UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75843
останнє поновлення: 2016-12-04
за 7 днів додано 10

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
НазваФілософія. Вчення про субстанцію Бенедикта Спінози (реферат)
АвторMIR
РозділАвторські роботи
ФорматWord Doc
Тип документуРеферат
Продивилось24977
Скачало1360
Опис
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

КУРСОВА РОБОТА

 

на тему:

 

“Вчення про субстанцію

 

Бенедикта Спінози”

 

ПЛАН

 

Вступ

 

1. Головні засади формування філософських поглядів Б.Спінози. Наукове

життя та праці вченого

 

2. Проблема субстанції в філософії та роль вчення Б.Спінози про

субстанцію

 

3. Особливості вчення про субстанцію Б.Спінози

 

3.1. Бог є світ

 

3.2. Атрибути і модуси субстанції

 

3.3. Мислення і необхідність

 

3.4. Воля як пізнана необхідність. Умова можливості волі

 

3.5. Афекти людини. Детермінізм Спінози

 

3.6. Забобони людей у їх розумінні Бога

 

Висновки

 

Список використаної літератури

 

Вступ

 

Оцінити повною мірою справжню велич і значення філософії Бенедикта

Спінози людству – завдання майбутнього.

 

Один з найважливіших показників глибини й актуальності філософського

вчення Спінози - його вплив на мислителів наступних поколінь і тим

більше століть, а також полеміка з ним мислителів і історичних діячів

різних рангів, що заперечують і спростовують ці ідеї.

 

Високу оцінку філософським поглядам Спінози у свій час дав Енгельс:

"Потрібно визнати найбільшою заслугою тодішньої філософії... що вона,

починаючи від Спінози і кінчаючи великими французькими матеріалістами,

наполегливо намагалася пояснити світ з нього самого”.

 

Важливе місце у філософських поглядах Б.Спінози відводилося вивченню

субстанції, яка, на його думку, єдина, вона є Богом, що співпадає з

Природою, а атрибутами її є протяжність та мислення. Субстанція — це

єдність Бога і Природи, єдність природи, що творить, і природи

створеної. Бог — це універсальна причина світу, завдяки його нерозривній

єдності з Природою. Природа є причиною самої себе (causa sui).

Визначивши як основну властивість субстанції-природи самопричинність

(causa sui), Спіноза на цій основі виводить усі інші її властивості:

вічність, безкінечність, неділимість, єдність і т.д.

 

Субстанція єдина, проте вона виявляє свою єдність через атрибути, тобто

необхідні прояви, яких, на думку Спінози, безкінечна кількість, але ми

знаємо самоочевидно два — протяжність і мислення. Крім атрибутів,

субстанція має також модуси, які, на відміну від атрибутів,

характеризуються не необхідністю, а тільки можливістю існування. Той чи

інший модус субстанції може існувати, а може і не існувати. Основними

модусами субстанції, на його думку, є рух і спокій, які визначають

багатоманітність світу.

 

Субстанцію та її атрибути Спіноза називає природою, що творить, природою

творчою, продуктивною, а модуси — природою створеною. Продуктивна

природа є причиною окремих речей, джерелом безкінечної дії і творчості,

виражає єдність речей, а створена — джерелом багатоманітності. Але і

єдність, і багатоманітність є невід'ємними характеристиками єдиної

природи — субстанції, тотожної Богові. У природі все суворо

детерміновано, все підпорядковано необхідності внаслідок того, що єдина

природа є причиною самої себе. Спіноза переконаний, що випадковості не

існує, схиляється до фаталізму, проте намагається подолати, пом'якшити

останній своїм вченням про свободу. На його думку, необхідність не

-----> Page:

0 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ