UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75855
останнє поновлення: 2016-12-09
за 7 днів додано 17

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
НазваРелігія народів Межиріччя (реферат)
Авторdimich
РозділРелігія, релігієзнавство, реферат
ФорматWord Doc
Тип документуРеферат
Продивилось2692
Скачало728
Опис
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

РЕФЕРАТ

 

на тему:

 

“Релігія народів Межиріччя”

 

Одними із найбільш ранніх культур Передньої Азії були культури країн,

що знаходяться в басейні річок Тигру і Єфрату (Месопотамія, або

Межиріччя).

 

Насамперед, слід виділити мистецтво Шумеру (IV— III тис. до н.е.),

країни на півдні Передньої Азії.

 

Цивілізація народів Межиріччя сформувалась приблизно в середині IV тис.

до н. е. Вона знала різні царства, що розквітали і занепадали, різні

династії і столиці — Шумер, Аккад, Ур, Ларс і, нарешті, Вавилон та

Ассирію.

 

В шумеро-аккадський період релігійні уявлення мали політеїстичний

характер. Пантеон антропоморфних богів очолював бог неба Ан. Величне

небо, що оточувало людину з усіх боків, сприймалося як щось священне,

яке потребувало вільного, зумовленого бажаннями власної душі,

підпорядкування. Ен-ліль — друге божество — вважалося богом грому і

повітря. Енкі — володар підземних вод і світового океану, пізніше

набуває статусу божества мудрості. Набуває поширення в цей час культ

богині-матері. Як активний початок в народженні, плодючості, постійному

оновленні рослинності, проростанні зерна, збільшення кількості

домашнього скота і продовженні людського роду, вона — Нінмах, Нінту,

Мамо, Мамі — "велика цариця", "цариця богів", сила землі, мудрість. З

появою семітів кількість богів у цьому регіоні значно збільшується.

Дослідники нараховують до 3 000 імен богів, серед яких помітна певна

ієрархія. Слідів тотемізму в шумерській релігійності практично немає.

Про його залишки свідчить невелика кількість знахідок зображень

людиноголового бика, крилатих левів, орла з лев'ячою головою.

 

На початку другого тисячоліття у Дворіччі зростає роль Вавилону, який

досягає небаченого розквіту за Царя Хаммурапі (1792—1750 рр. до н. е.).

Відповідно головну роль в релігійному пантеоні починає відігравати

вавилонське божество — Мардук. Офіційне жрецтво, роль якого не була

такою значною, як у Стародавньому Єгипті, займається виправданням величі

Мардука, намагається показати його законним нащадком попередніх богів.

До того ж Мардук стає спадкоємцем Енкі не тільки мирним шляхом, а й за

правом найсильнішого. За легендою, богиня пітьми Тіамат вирішила згубити

усіх богів. Ніхто не наважувався боротися з нею. Лише Мардук взяв це на

себе, але за умови, що посяде перше місце над всіма іншими богами. Він

переміг Тіамат, розрубав її навпіл, створивши небо і землю, а сам став

головним богом світу.

 

Крім Мардука, вавилонсько-ассирійська релігія дуже багато уваги

приділяла розробці і поширенню культу вмираючого і воскресаючого бога

Таммуза; поширенню міфу про першу людину — Дцама, втратою ним безсмертя

і гріхопадіння. Певну релігіє-знавчу цікавість викликає міф про потоп,

від якого врятувався Ут-Напишім, улюблений жрець бога Енкі, що за

порадою останнього побудував ковчег.

 

Релігійними центрами цивілізацій Межиріччя були храмові організації з

численним обслуговуючим персоналом — жрецями і жрицями. Жрецтво тримало

в руках вавилонсько-ассирійську науку, техніку, культуру, літературу і

мистецтво, які справили значний вплив на подальший розвиток людства.

-----> Page:

0 [1] [2]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ