UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75838
останнє поновлення: 2016-12-03
за 7 днів додано 10

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
НазваМитрополит Петро Могила – життя та діяльність.(реферат)
Автор
РозділІсторія України, реферат, курсова, диплом
ФорматWord Doc
Тип документуРеферат
Продивилось5824
Скачало2130
Опис
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

Реферат з історії України

 

Митрополит Петро Могила – життя та діяльність.

 

План

 

Українська православна церква в житті України в першій половині XVII ст.

 

Митрополит Петро Могила.

 

Діяльність Петра Могили.

 

Внесок Києво-Могилянської академії в культурно-освітній розвиток

українського нероду.

 

Найвидатніші постаті національного відродження України в першу половину

XVII ст.

 

Спадок Петра Могили.

 

 

Після прийняття Берестейської унії в 1506 р. православна церква була

поставлена у надзвичайно складні умови. Православні ієрархи замінювалися

уніатськими, у монастирів відбиралися маєтності, а самі вони

перетворювалися на уніатські. Православні купці, ремісники та шляхтичі

обмежувалися у правах.

 

Проти Берестейської церковної унії виступили православне духовенство,

частина православної шляхти, магнат Констянтин Острозький і просте

населення. Якщо шляхта і просте духовенство діяли переважно шляхом

скарг, прохань, відстоювань своїх прав на сеймиках, то прості віруючі

вдавалися до активного опору покатоличенню.

 

Прикметними рисами життя України після прийняття унії стали брак

єдності, втрата національної еліти, релігійне протистояння. Берестейська

унія погіршили становище православної церкви, але вірною їй залишилась

білшість українського і білоруського населення. Ця обставина спричинила

розгортання боротьби з відновлення прав утискуваної церкви. Доцієї

боротьби прилучилися всі верстви українського суспільства, а очолили її

братства. Члени братств домагалися визнання православної церкви через

сейм. Унаслідок сеймової боротьби польський уряд врався до деяких

поступок православним. Так, 1605 р. їм було повернуто Києво-Печерський

монастир, архімандритом якого став Єлисей плетенецький.

 

Діяльністю православних братств опікувалися запорожці. Вони підтримували

братчиків та рпавославну церкву не тільки коштами, а й військовою силою.

За підтримки козацтва в 1615 р. було засновано Богоявленське братство, а

вступ до нього Петра Конашевича-Сагайдачного з усіма Військом

Запорозьким засвідчив, що козацтво взало православну віру під свій

захист і опіку. Саме за сприяння запорожців 1620 р. вдалося поновити

православну іїрархію. Але це не припинило церковної боротьби, яка

поступово переростала на визвольну, що загрожувало існуванню

польсько-шляхетської влади в Україні. Під тиском конфесійно-визвольного

руху польський король Владислав у 1632 р. затвердив “Статті для

заспокоєння руського народу”, які офіційно визнавали існування

православної церкви, їй поверталася частина захопленого майна,поряд з

уніатськими дозволялися православні єпархії. При цьому польський уряд

мав широкі можливості на обрання православних митрополитів. Одні з них

виявилися угодовцями й не залишили політичного сліду в історії

православ’я. Інші сприяли розвитку української національної культури й

православної віри. Серед них найпомітніше місце займав Києво-Печерський

архімандрит, аз 1632 р. митрополит київський і галицький Петро

Могила.Петро Могила народився 21 грудня 1596 р. в сім’ї молдавського

господаря Симеона й Угорської князівни Маргарети.

-----> Page:

0 [1] [2]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ