UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75843
останнє поновлення: 2016-12-04
за 7 днів додано 10

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
НазваВизначні шедеври культури епохи Відродження (реферат)
Автор
РозділКультура, культурологія, етика, естетика
ФорматWord Doc
Тип документуРеферат
Продивилось3853
Скачало1350
Опис
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

Реферат на тему:

 

“Визначні шедеври культури епохи Відродження”

 

 

Відродження (або з французької - Ренесанс) - це термі уперше

запроваджений Джорджио Базарі, італійським митцем і біографом XVI ст.,

який вживається для визначення перехідної епохи в історії європейської

культури від Середньовіччя до Нового часу. Як окремий

історико-культурний період Відродження починає розглядатися з 60-х pp.

XVIII ст., коли з'являються праці німецького класициста Й.-І.Вінкельмана

з історії європейського мистецтва.

 

У цілому період Відродження приблизно датується в межах від останньої

третини XIII ст. до кінця XVI ст. В інтересах історико-культурного

аналізу цей період поділяють на чотири етапи:

 

Передвідродження (остання третина XIII - початок XIV ст.);

 

раннє Відродження (середина XlV - кінець XV ст.);

 

високе Відродження (кінець XV - 40-і pp. XVI ст.);

 

пізнє Відродження (50-і pp. XVI - початок XVIІ ст.).

 

Передвідродженням називають період в історії культурного розвитку

Європи, коли нові процеси і явища ще досить щільно пов'язані з

середньовічними традиціями.

 

Першим поетом Передвідродження був італієць Дайте Аліґ’єрі (1265-1321).

Основний твір Дайте - "Божественна комедія" (1307-1321, вперше

надрукована 1502 р.). Сам Дайте називав поему просто "Комедією" на тій

підставі, що це твір із сумним початком і щасливим фіналом.

"Божественною" поему назвали пізніше з двох причин: для підкреслення

містичності її змісту і на визнання поетичної досконалості. Поему

написано особливими трирядковими віршами (терцинами), які зібрано в три

частини, присвячені зображенню трьох частин потойбічного світу - -пекла,

чистилища, раю. Кожна з частин ділиться на тридцять три пісні, ще одна,

сота пісня, слугує вступом до всієї поеми. Дайте використовує

середньовічний жанр "подорожування" в потойбічний світ, щоб якомога

повніше, у дусі універсалізму схоластичних "сум", відбити реальне земне

життя, показати людські злочини і пороки заради їх викорінення.

 

Провідником Данте в потойбіччя став поет Вергілій. Сенс усієї поеми

полягає в тому, що розум і знання (уособлені у Вергілії) можуть

допомогти людині пізнати свої гріхи (картина пекла) і очиститися від них

(картина чистилища), але цього недостатньо для містичного єднання з

Богом. Тільки любов (образ Беатріче, яка супроводжує поета у рай) дає

блаженство пізнання вищої істини і цілковитого злиття з нею. При тому,

що деяких пап, які роздавали церковні посади за гроші (у тому числі й

свого сучасника Боніфація VIII) Дайте хоче бачити у пеклі, він усе ж

залишається прихильником сполучення папами світської й духовної влади,

оскільки найяскравіші представники папоцезаризму "розміщені" у раю.

 

Ще одним видатним засновником нової літератури був Франческо Петрарка

(1304-1374). Закоханий в античну культуру, Петрарка розшукував,

розшифровував і коментував рукописи Цицерона, Квінтіліана та інших

римських риторів. Піддавши аналізу "зіпсованість" і "безбожництво свого

часу", Петрарка приписав їх походження сухому раціоналізму схоластичної

філософії, яка відводить людей від істинного шляху. Визнавши схоластичні

-----> Page:

0 [1] [2] [3] [4]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ