UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75843
останнє поновлення: 2016-12-04
за 7 днів додано 10

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
НазваОбряд сеппуку (харакірі) (реферат)
Автор
РозділКультура, культурологія, етика, естетика
ФорматWord Doc
Тип документуРеферат
Продивилось3833
Скачало561
Опис
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

Реферат з культури

 

Обряд сеппуку (харакірі)

 

Сутність обряду

 

Нерозривно зв'язаний і тісно примикає до Бусідо як частина моралі обряд

харакірі, що з'явився в середовищі стану воїнів в період становлення і

розвитку феодалізму в Японії. Самураї або інші представники вищих шарів

японського суспільства скоювали самогубство (методом харакірі) у разі

образи їх честі, здійснення негідного вчинку (ганебного відповідно до

норм Бусідо ім'я воїна), у разі смерті свого сюзерена або ж – по вироку

суду як покарання за досконалий злочин.

 

Харакірі було привілеєм самураїв, що гордилися тим, що вони можуть

вільно розпоряджатися своїм життям, підкреслюючи здійсненням обряду силу

духу і самовладання, презирство до смерті. Розрізання живота вимагало

від воїна великої мужності і витримки, оскільки черевна порожнина – одне

з найчутливіших місць тіла людини, осередок багатьох нервових закінчень.

Саме тому самураї, що вважали себе найсміливішими, холоднокровними і

вольовими людьми Японії, віддавали перевагу цьому болісному виду смерті.

 

 

У дослівному перекладі харакірі означає “різати живіт” (від “хара” –

живіт і “кіру” – різати). Проте слово “харакірі” має і прихований зміст.

Якщо розглянути складове бінома “харакірі” – поняття “хара”, то можна

побачити, що йому в японській мові відповідають слова “живіт”, “душити”,

“наміри”, “таємні думки” з тим же написанням ієрогліфа.

 

Згідно філософії буддизму, зокрема навчання секти “Дзен”, як основний,

центральний життєвий пункт людини і тим самим місцеперебуванням життя

розглядається не серце, а черевна порожнина. Відповідно до цього японці

висунули тезу, що життєві сили, розташовані в животі і займають як би

серединне положення по відношенню до всього тіла, сприяють нібито більш

урівноваженому і гармонійному розвитку азіата, ніж європейця, основним

життєвим центром якого є серце.

 

Не дивлячись на те, що в деяких роботах європейських авторів приводилася

думка про ототожнення японського розуміння категорії “душа” з

аналогічними поняттями у стародавніх греків (що називають вмістищем душі

– “психе” – грудобрюшну перегородку) і у стародавніх іудеїв

(староєврейські пророки говорили про місцеперебування душі в кишечнику),

“хара” в японському значенні не: є еквівалентом душі в європейському

розумінні. Тут можна говорити швидше про відчуття і емоції. І не

випадково у зв'язку з цим в японській мові є безліч виразів і приказок,

що відносяться до “хара”. Наприклад, людина, що закликає іншого бути

відвертим в розмові, вживає вираз “хара о ватте ханасімасьо”, що значить

“давайте поговоримо, розділяючи хара”, або, іншими словами, “давайте

поговоримо, відкривши наші животи”. Характерні також такі вислови, як

“харадацу” (піднятися до живота, розсердитися); “харагітанай” (брудний

живіт, підла людина, низькі прагнення) і т. ін.

 

Важливе місце японці відводять також “мистецтву хара” (живота) –

“харагей”, названому Дж. А.  Коддрі “найвищою формою внутрішньої

комунікації”. Під цим “мистецтвом” маються на увазі процес спілкування

людей на відстані в результаті інтуїтивного зв'язку і розуміння один

-----> Page:

0 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ