UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75855
останнє поновлення: 2016-12-09
за 7 днів додано 17

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
НазваПсихологічні засади формування громадської активності та національної самосвідомості (курсова)
Авторdimich
РозділПсихологія, реферат, курсова
ФорматWord Doc
Тип документуКурсова
Продивилось4378
Скачало304
Опис
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

КУРСОВА РОБОТА

 

на тему:

 

Психологічні засади формування громадської активності та національної

самосвідомості

 

 

ЗМІСТ

 

1. Психологічні засади формування громадської активності у молоді.

 

2. Виховання національної самосвідомість.

 

2.1. Психологічні особливості національної свідомості та самосвідомості.

 

2.2. Умови й чинники виховання національної самосвідомості.

 

3. Урок формування громадської активності.

 

Література

 

1. Психологічні засади формування громадської активності у молоді.

 

Удосконалення будь-якого суспільства немислиме без систематичної та

цілеспрямованої роботи щодо розвитку і становлення особистості. Але

досягти зрілості як особис-тість людина здатна лише через громадянське

бачення сві-ту, через оцінку усього, що відбувається навколо, з позицій

власної активної участі та відповідальності за ті процеси, що проходять

у суспільстві.Реформа освіти ставить проблему виховання громадя-нина на

перше місце, оскільки добре відомою є незапереч-на істина: аби

демократія стала реальністю життя, потрібна зацікавленість людей у

досягненні суспільно важливих цілей; відповідальність за долю

суспільства як за свою власну; сприяння зближенню інтересів особи та

суспільст-ва, держави; подолання або хоча б послаблення суперечно-стей

поміж ними.З початку треба визначити поняття „громадянськість". Вперше

воно дістало певне обґрунтування і практичне втілення у працях античних

філософів.Сократ вважав метою виховання громадянина анти-чного

суспільства виховання доброго громадянина [3; 98]. Пла-тон мету

виховання вбачав у тому, щоб здійснити на лю-дину такий вплив, який би з

дитинства спонукав її до праг-нення стати досконалим громадянином. При

цьому Платон відстоював інтереси держави, а не особистості: "Ні

споку-са, ні насильство не можуть примусити громадянина зра-дити

інтереси держави" [5;86].Ідея громадянськості знаходить своє втілення й

у "Фі-лософії права" Гегеля, який вбачав найвищим обов'язком людини

"бути членом держави", оскільки держава - це "об'єктивний дух, а сам

індивідуум настільки об'єктивний, істинний і моральний, наскільки він є

членом держави..." [1;263].Саме в державі людина відчуває свою власну

сутність і саме завдяки приналежності до неї переживає гордість за саму

себе. Водночас, і держава має бути вдячною своїм громадянам. У

збалансованому поєднанні обов'язків і прав громадянина, зазначає Гегель,

і полягає "внутрішня сила держави" [1;265].В українському менталітеті

поняття громадянськості, тобто логічно оформлена загальна ідея, має

давнє похо-дження, ще з часів Київської Русі. Однак, із утратою

дер-жавності комплекс громадянськості перестав бути доміну-ючим у

свідомості українців, але все ж зберігся і, до певної міри, позитивно

впливав на інші народи. Базуючись на альтернативних наукових концепціях

виховання дітей та молоді учених-теоретиків та учених-практиків різних

часів, можна вести мову про виховання громадянина як про процес

формування та розвитку ком-плексу особистісних якостей та рис характеру,

як от: пат-ріотична свідомість, громадянська відповідальність та

-----> Page:

0 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ