UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75843
останнє поновлення: 2016-12-04
за 7 днів додано 10

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
НазваКультура України XVII-XVIII ст. (курсова)
Авторdimich
РозділКультура, культурологія, етика, естетика
ФорматWord Doc
Тип документуКурсова
Продивилось35090
Скачало1953
Опис
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

КУРСОВА РОБОТА

 

на тему:

 

Культура України XVII-XVIII ст.

 

Зміст

 

Вступ

 

Шеофан Прокопович — видатний діяч просвітництва і культури

 

Козацькі літописи

 

Вплив української культури на розвиток культурних процесів Росії

 

"Українське" бароко

 

Григорій Сковорода — просвітитель, філософ, поет.

 

Театральне мистецтво.

 

Нові тенденції розвитку образотворчого мистецтва

 

другої половини XVI—XVIII ст.

 

Культурно-мистецький процес України у XVIII ст.

 

Архітектура й образотворче мистецтво другої половини XVIII ст.

 

Музичне життя України XVIII—XIX ст.

 

Висновок

 

Вступ

 

1648—1764 pp. — період гетьманської держави, її очолюють високоосвічені,

європейського рівня політичні й громадські діячі: П. Сагайдачний, Б.

Хмельницький, І. Виговський, І. Мазепа. Вони докладають великих зусиль і

коштів з метою розбудови культури, освіти, шкільництва.

 

Шкільна освіта охоплює всі верстви й соціальні групи населення, зокрема

жінок. Засновуються школи при Ніжинському, Лубенському, Чернігівському,

Полтавському, Переяславському, Прилуцькому і Миргородському полках. На

1099 поселень їх було 866, у новоство-рених Чернігівському,

Городненському та Сосницькому повітах працювали 134 школи, тобто одна

школа на 746 учнів. За активної "допомоги" Російської імперії 1875 р. їх

залишилось 52, тобто одна школа на 6700 учнів. Освічені люди були зайві

в "українах" імперії.

 

Польський уряд ставився до українських шкіл не краще, перевага

надавалася католицьким навчальним закладам.

 

Підготовка власних кадрів вищої ланки розпочинається у Львові, а на

початку XVII ст. зосереджується в Києві, де особливої слави й

популярності зажила Києво-Могилянська академія.

 

Завдяки високому освітньому рівню суспільства в Україні XVI — початку

XVII ст. формуються світоглядні засади, що базуються на філософських

поглядах Аристотеля. Вони були покладені в основу методики викладання

логіки, діалектики, фізики, метафізики та естетики. Цей напрямок був

поширений в усій Європі. Звичайним явищем вважалося вивчення творів

античних та середньовічних філософів.

 

Найяскравішими представниками цієї епохи були мислителі-філософи Ш.

Прокопович та Г. Сковорода. Відходить від релігійних догматів

література; визвольна війна продиктувала свої теми — подвиги народу та

його героїв. Так, з релігійного до світського напрямку в літературі

приходять Д. Туптало, К. Зінов'єв, С. Яворський та ін. Г. Сковорода

робить спробу ввести в літературний обіг живу народну мову.

 

Наприкінці XVII ст. набувають популярності драма, зокрема великодня, де

біблійні теми поєднуються із сюжетами буденного життя, а також історичні

та моралістичні спектаклі. Перевага віддається вітчизняній історичній

тематиці. В антрактах розігруються комічно-побутові та сатиричні

інтермедії; мова їх максимально наближена до побутової, народної. Не

згасає інтерес і до вертепу.

 

Окрему групу становлять літературні твори, в яких висвітлюється протест

проти імперської політики Росії щодо України. Це, зокрема, твори С.

Дивовича "Разговор Великороссии с Малороссиею" (1762), де йдеться про

-----> Page:

0 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ