UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75843
останнє поновлення: 2016-12-04
за 7 днів додано 10

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
НазваСвітська політична думка Відродження та Нового часу (реферат)
Авторdimich
РозділПолітологія, політика, реферат, курсова
ФорматWord Doc
Тип документуРеферат
Продивилось1589
Скачало452
Опис
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

Реферат на тему:

 

Світська політична думка Відродження та Нового часу

 

Починаючи з XIV ст. в Італії та з XV ст. в інших країнах Західної

Європи відбуваються соціально-економічні зміни, що знаменують початок

нової історичної епохи — Відродження.

 

Європа заново відкриває для себе античну спадщину, починає ставити під

сумнів доцільність католицької монополії на душі та пояснення

світобудови, висуває концепції, що базуються на природному характері

людини, її земних потребах та інтересах.

 

Зміцнюються й об'єднуються національні держави (Англія, Франція,

Іспанія) на засадах королівського абсолютизму. Священна Римська імперія

і папство втрачають надію на світове панування. Зокрема, папський

престол створює собі маленьку державу (Ватикан), де має водночас і

світську владу, яка захищає папство від посягань королів.

 

Виникнення в надрах феодального суспільства бюргерства (купців,

банкірів, підприємців, ремісників) сприяло оформленню його політичної

парадигми. її виразником став ректор Паризького університету Марсилій

Майєрардіні, більш відомий під прізвиськом Падуанський (1275-1343), який

у праці "Захисник миру" (1324 р.) захищав сміливу на той час тезу, що

джерелом влади є народ. Але, звичайно, не весь народ, а лише "найкраща"

його частина. Одним із перших він чітко розмежував законодавчу та

виконавчу гілки влади.

 

Марсилій Падуанський звинуватив церкву в усіх бідах, зазначивши, що їх

можна надалі уникнути, якщо вона опікуватиметься виключно духовними

справами і підкорятиметься світській владі.

 

На його думку, закони, як і держава, мають бути вищими за монарха та

уряд. Виконання законів є обов'язковим не лише для народу, а й для тих,

хто пише ці закони.

 

Загалом систему ідей мислителів Відродження щодо держави, суспільства й

особистості можна визначити як громадянську концепцію політики.

 

Одним із видатних представників цієї концепції є Нікколо Макіавеллі

(1469-1527), уродженець Флоренції — одного з найбільш багатих і

культурних міст Італії [123].

 

Н. Макіавеллі був свідком бурхливої історії свого колоритного міста.

 

Наприкінці XIV ст. у ньому встановлюється безконтрольна влада купецького

роду Медичі (синьйорія), яка змінюється республікою, що надавала

перевагу середньому класу.

 

Керівником республіки стає домініканський монах Савонарола, який

боротьбу із всевладдям Медичі поєднував із закликами до аскетизму та

покаяння напередодні страшного суду. Але християнський фанатизм невдовзі

згасає, Савонаролу 1498 p. спалюють як єретика, а у Флоренції

встановлюється світська республіка.

 

Саме в цей час Н. Макіавеллі розпочинає кар'єру чиновника — секретаря

комісії Ради Десяти. Ця посада не була значною, але давала змогу бути

обізнаним у справах державного управління.

 

1512 р. була відновлена тиранія Медичі. Н. Макіавеллі потрапляє до

в'язниці, його піддають тортурам, згодом звільняють і відправляють у

заслання за межі міста. Там він пише праці, які зробили його знаменитим:

"Державець", "Роздуми про першу декаду Тіта Лівія", "Історія Флоренції",

"Про військове мистецтво".

-----> Page:

0 [1] [2] [3] [4]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ