UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75843
останнє поновлення: 2016-12-04
за 7 днів додано 10

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
НазваІдея української державності в суспільно-політичному житті України кінця 18 ст. поч. 20 ст. (реферат)
Авторdimich
РозділІсторія України, реферат, курсова, диплом
ФорматWord Doc
Тип документуРеферат
Продивилось3133
Скачало420
Опис
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

РЕФЕРАТ

 

на тему:

 

Ідея української державності

 

в суспільно-політичному житті України кінця 18 ст. поч. 20 ст.

 

ПЛАН

 

1. Ідеї української державності наприкінці ХVIII ст.

 

2. Державна українська ідея в творах і діяльності М.Костомарова,

В.Антоновича, М.Драгоманова, С.Подолинського та І.Франко

 

3. Ідея української державності на початку ХХ ст. М.Грушевський та його

місце в державотворчих процесах

 

 

Ідеї української державності наприкінці XVIII ст.

 

На основі братської школи в Києві в 30 рр. ХVII ст. був заснований за

ініціативою Петра Могили перший вищий навчальний заклад –

Києво-Могилянський колегіум, який у ХVII-ХVІІІ ст. (з 1701 р. –

Академія) відіграв визначну роль в історії освіти не лише в Україні, а й

загалом у Росії та інших слов‘янських народів.

 

Засновник колегіуму П.Могила єдину силу, яку можна, протиставити

загарбницьким планам польських феодалів, убачав у православній церкві.

Тому і розвивав ідею її верховенства, хоч окремі його думки і

розходяться з цією ідеєю. Ідеальним володарем він вважав сильного

православного царя, який повинен бути вірним православ'ю і богу, від

якого одержав владу і перед яким звітує. Погляди П.Могили на

співвідношення церкви і держави по-різному сприймали і розвивали інші

діячі колегіуму, зокрема Л.Баранович, Ї.Гізель, І.Галятовський,

С.Яворський та ін.

 

Все своє життя Л.Баранович вів боротьбу проти національно-релігійного

гніту з боку панської Польщі та татаро-турецьких загарбників. У

суспільно-політичних поглядах Барановича відбиті інтереси не лише

прогресивних кіл панівного класу, а й певною мірою інтереси простого

люду. Він піддає критиці окремі вади сучасної йому дійсності, протестує

проти жорстокого ставлення до селян, засуджує ворожнечу між козацькою

старшиною і духовенством, свавілля духовної і світської знаті.

 

Найбільше соціальне зло для українського народу Л.Баранович вбачає в

агресивних діях Польщі, Туреччини і Криму, прагне примирити, здружити

слов‘янські народи і спрямувати їх на спільну боротьбу проти

загарбників.

 

Видатний філософ, вчений, письменник Ф.Прокопович, окрім усіх інших

вчень, велику увагу зосереджував на проблемах теорії держави і права.

Ґрунтуючись на теорії природного права і суспільного договору, він

першим у Росії створив теорію освіченого абсолютизму. Вона сприяла

реформам Петра І, але ставила абсолютного монарха як верховного носія

державної влади над усіма громадянськими законами і виправдовувала усі

його дії.

 

Вся історія нашого народу, починаючи з Київської Русі і йдучи далі до

козаччини й Запорізької Січі, а ще далі – до всіх суспільних рухів, є

виявом його демократизму. Своє перше юридичне осмислення, оформлення і

втілення цей ідеал знайшов у Конституції Пилипа Орлика (1710 р.). Хоча

вона і не була втілена в життя, проте стала документом, який вперше в

історії України на юридичному ґрунті фіксував постанови, які кладуться в

основу державно-політичного устрою. Перше місце у Конституції 1710 р.

посідала проблема взаємин міх гетьманом і народом. У ній знайшла своє

втілення українська державна ідея, бо фактично йшлося про продовження

-----> Page:

0 [1] [2] [3] [4]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ