UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75843
останнє поновлення: 2016-12-04
за 7 днів додано 15

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
Назва1. Антична етика. Етичні погляди Платона. 2.Функції і норми моралі. 3.Етична свідомість і її структура. 4.Пафос і його відроджу вальна роль в художньо
Авторdimich
РозділКультура, культурологія, етика, естетика
ФорматWord Doc
Тип документуКонтрольна
Продивилось4729
Скачало2767
Опис
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

КОНТРОЛЬНА РОБОТА

 

з етики та естетики

 

ПЛАН

 

Антична етика. Етичні погляди Платона

 

Функції і норми моралі

 

Етична свідомість і її структура

 

Пафос і його відроджу вальна роль в художньому творі

 

Антична етика. Етичні погляди Платона

 

Перші спроби філософського узагальнення моральних процесів, є прямим

продовженням етичних міркувань у рамках героїчного і дидактичного епосів

(Гомер і Гесіод), практичної мудрості (Сім мудреців). Вже в пам'ятниках

ранньої негрецької літератури більш-менш адекватно і щораз відповідно до

жанрової специфіки розглядається співвідношення індивідуальної волі і

загального блага, неприборканих, гарячих пристрастей і стримуючого,

тверезого розуму, інтересів і цілей одного індивіда з інтересами і

цілями інших, а також досить виразно позначається та нормативна модель

поведінки – підпорядкування індивідуального загальному, пристрастей

розуму, живих особистостей абстрактним нормам, того, що є, тому що

повинне бути.

 

Послідовний розгляд літературних джерел древності показує: етичне

мислення складається і збільшується в міру того, як формуються

абстрактні моральні норми, зростає конфлікт між ними і реальною

поведінкою людей.

 

Звернемося до поем Гомера. У них спостерігається два ряди фактів, що з

погляду сучасної моральної свідомості представляють явний парадокс. З

однієї сторони герої Гомера виражають колективістський початок, вони

належать своєму народу і боротьба за благо народу є реальним змістом

їхньої життєдіяльності; вони моральні, тому що готові стояти на смерть у

цій боротьбі. Батьківщина, слава воїна, благо родини складають живу

основу їх поведінки. Ахілл, йдучи на бій з Гектором, знає, що слідом за

ним загине сам, але це не зупиняє його.

 

З іншої сторони ми не знаходимо загальнообов'язкових і безумовних норм

поведінки. Строго морального кодексу, відчужених від реальних індивідів

заповідей, неухильне дотримання яких вважалося б критерієм моральності.

Навіть любов до батьківщини, ця дійсна основа поведінки героїв Гомера,

вкрай рідко виставляється як свідомий мотив. У сучасному розумінні герої

Гомера не володіють моральним напрямом думок.

 

Отже своєрідність моральної ситуації, описаної Гомером, полягає в тому,

що є живі моральні індивіди – епітичні герої, але немає моральної

ідеології. Герої моральні в силу реальних суспільних зв'язків, без ролі

етичної рефлексії, що опосередковує, моральних норм і добродітель, без

якого б то ні було страху і духовного примуса. Їх поведінка представляє

як вільне розгортання фізичних сил і відповідно сформованих людських

обов'язків, настроїв, симпатій і антипатій. Пояснення цього феномена

полягають у тому, що індивід не протистоїть колективу, племені.

 

На думку ряду дослідників, Гесіода відокремлюють від Гомера кілька

десятиліть, не більш ста років. Однак розходження між ними в цікавлячому

нас плані є воістину епохальними. У дидактичній поемі Гесіода «Праці і

дні» немає і сліду героїчної моралі. Вона носить послідовно повчальний,

моралізаторський характер, у ній відбита нова соціально-моральна

-----> Page:

0 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ