UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75834
останнє поновлення: 2016-11-29
за 7 днів додано 10

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
НазваВолодимирська ікона Божої Матері (реферат)
Авторdimich
РозділРелігія, релігієзнавство, реферат
ФорматWord Doc
Тип документуРеферат
Продивилось5294
Скачало445
Опис
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

РЕФЕРАТ

 

на тему:

 

“Володимирська ікона Божої Матері”

 

 

З найдавніших часів християнської доби Київської держави образ

Богородиці згадується як найславніший, найшанованіший. Пречиста Діва

споконвіку вважалася покровителькою українських земель, що рясніють

чудесними маріїнськими джерелами, криничками.

 

В Україні проявилися і чудотворні ікони Богородиці. Утім ікона

Володимирської Божої Матері вважається найстаршою сестрою серед

сімнадцяти богородичних ікон, пошанованих у церковному православному

календарі. І цей безперечний духовний скарб давньоруської культури має

підстави зватися Вишгородською іконою.

 

Дивовижна історія цієї ікони бере свій початок із Константинополя,

столиці Візантійської імперії часів її розквіту. Маючи розгалужені

відносини і дружні зв'язки з різними країнами та містами, імператори

Візантії, прагнучи поширити свій вплив через запровадження нової,

християнської, релігії, посилають до інших земель грецьких митрополитів,

єпископів, архітекторів, художників, ремісників, тобто «культуртрегерів

широкого профілю».

 

Київська держава, найбажаніша союзниця, отримала від Візантії нове для

себе релігійне мистецтво, доведене до високого ступеня досконалості. У

Києві візантійські майстри, архітектори й художники, потрапивши в

«оранжерейні» умови, створені князівським благоволінням, засновують

майстерні, з допомогою місцевих учнів прикрашають мозаїчними

зображеннями та фресковим розписом кілька київських храмів.

 

Поряд із мозаїкою та фрескою у Київській державі швидко поширюється

іконопис. Перша монументальна культова споруда Київської Русі —

Десятинна церква — була прикрашена фресками та іконами, привезеними з

Візантії. Однак київські майстри блискавично створили власну систему

художніх цінностей.

 

На основі глибинних місцевих традицій постали осучаснені національні

художні школи. У XII—XIII ст. Київ був центром іконопису Київської Русі,

про це свідчить і одна з чудових ікон початку XII століття, відома під

назвою «Велика Панагія».

 

Але якщо мозаїку та фресковий розпис ми можемо побачити й зараз,

наприклад у соборі святої Софії, то ікон ХІ — початку XII століття

збереглося вкрай мало. Іконі Вишгородської Богородиці в цьому сенсі

пощастило. Ставши головною святинею Київської держави, вона дійшла до

наших часів, хоча і втратила свій первісний вигляд.

 

Церковна традиція відносить появу цієї ікони до І століття, вважаючи її

автором апостола Луку, який був лікарем за своїм «фахом». Серед тих, хто

наважився відтворити образ Божої Матері — Діви Марії, він був єдиним

свідком її земної подоби.

 

Тому всі богородичні ікони (розповсюджені у православ'ї) та скульптурні

зображення Діви Марії (у католицизмі) — це відтворення образу

Богородиці, вперше засвідченого Лукою. «Список» такої ікони 1136 року

було привезено з Константинополя і подаровано Києву. Київський князь

Юрій Долгорукий помістив її у Вишгороді, спорудивши для неї спеціальний

храм. Звідти й назва ікони. Вишгород був на той час улюбленим місцем

перебування київських князів, а свого часу — також вотчиною княгині

-----> Page:

0 [1] [2]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ