UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75855
останнє поновлення: 2016-12-09
за 7 днів додано 12

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
НазваЄвропейська культура нового часу (XVII-XVIII ст.). Новий погляд на суспільство. Епоха просвітництва (реферат)
Авторdimich
РозділКультура, культурологія, етика, естетика
ФорматWord Doc
Тип документуРеферат
Продивилось2556
Скачало988
Опис
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

Реферат на тему:

 

Європейська культура нового часу (XVII-XVIII ст.). Новий погляд на

суспільство. Епоха просвітництва

 

Перемога нових методів у природознавстві, нового погляду на природу

примушувала задуматися над роллю самої людини, людського суспільства.

Філософія, як ніколи, приковує суспільну увагу, стає символом століття.

Загальним для просвітників було схиляння перед людським розумом, віра в

його перетворюючу силу. У звільненні від неуцтва бачився шлях до

справедливого суспільства. Про те, яким же буде це справедливе

суспільство, які методи допустимі в боротьбі за нього, висловлювалися

різні погляди - від цілком помірних до найбільш радикальних.

 

Основу політичних переконань Просвітництва склала теорія так званого

“природного права”. Вона була розроблена в XVII ст. англійськими

мислителями Т.Гоббсом і Дж.Локком. Центральне поняття їх теорії -

поняття “природи людини”. Кожна людина від природи володіє незмінними

“природними” правами. Насамперед це - право на власність і свободу. На

ранніх стадіях історії люди жили відповідно до цих прав, тобто існував

“природний порядок”. Гоббс вважав, що це був час війни “всіх проти

всіх”, оскільки люди - егоїстичні, заздрісні. Локк же думав, що

природний стан був свого роду “золотим віком”, який він протиставляв

сучасності. Громадське суспільство і його основний елемент - держава -

створюються шляхом “суспільного договору”. Люди добровільно передають

турботу про дотримання своїх “природних прав” державі. При цьому

зберігається “народний суверенітет”, народ має право змінити державу,

якщо вона не виконує свої обов'язки. Повстання проти тирана буде

законним. Рушійна сила прогресу - розум: якщо всі зрозуміють

необхідність “природного порядку” - він настане. У порівнянні з віками

панування доктрини “божественного походження” королівської влади, її

одвічності, незмінності такий раціоналістичний підхід був величезним

кроком уперед. Ідеї про природні права, рівність людей від природи, про

народний суверенітет, про договірне походження держави - в різних

поєднаннях, з різними висновками - зустрічаються у всіх просвітників.

 

До числа ініціаторів просвітницького руху у Франції належить Вольтер.

Він відіграв виняткову, в багатьох випадках першорядну роль. Історія

його життя і діяльності являє неначе концентроване відображення віку

Просвітництва з усіма його етапами і протиріччями.

 

Франсуа Марі Аруе (1694-1778), який увійшов в історію під ім'ям Вольтер,

народився в сім'ї, що належала до третього стану. Його батько піднявся

до становища нотаріуса, мав високопоставлену клієнтуру, дав сину добру

освіту. Зв'язки батька, обдарованість, яка рано виявилася, принесли

Вольтеру популярність в аристократичних колах. Однак досить швидко його

сатирична поезія стала викликати і невдоволення: одинадцять місяців він

провів у Бастілії, пізніше один з ображених вельмож наказав побити його

палицями, після чого за розпорядженням уряду Вольтер був висланий до

Англії. Перебування в Англії розширило його науковий кругозір,

познайомило з іншим політичним устроєм. З Англії він привозить

-----> Page:

0 [1] [2] [3] [4] [5]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ