UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75855
останнє поновлення: 2016-12-09
за 7 днів додано 17

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
НазваЕкономічні ідеї в соціальних утопіях А Сен-Сімона, Ш.Фур\'є і Р.Оуена. Економічно-математичні концепції В.Дмитрієва та Є.Стуцького (контрольна)
Авторdimich
РозділІсторія економічних вчень, економічна історія
ФорматWord Doc
Тип документуКонтрольна
Продивилось6152
Скачало931
Опис
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

КОНТРОЛЬНА РОБОТА

 

на тему:

 

Економічні ідеї в соціальних утопіях А Сен-Сімона, Ш.Фур'є і Р.Оуена.

Економічно-математичні концепції В.Дмитрієва та Є.Стуцького

 

ПЛАН

 

1. Економічні ідеї в соціальних утопіях А Сен-Сімона, Ш.Фур'є і Р.Оуена

 

2. Економічно-математичні концепції В.Дмитрієва та Є.Стуцького

 

1. Економічні ідеї в соціальних утопіях

 

А.Сен-Сімона, Ш.Фур'є і Р. Оуена

 

Анрі Клод де Рубруа Сен-Сімон (1760—1825) — виходець з вищої французької

аристократії, здобув прекрасну освіту, був великим землевласником. У

віці шістнадцяти років бере участь у війні за американську незалежність.

У роки революції відмовляється від дворянського звання і збагачується

завдяки вдалій спекуляції на національному майні. Як політичне

неблагонадійного його було ув'язнено. Після звільнення з в'язниці він

займається комерцією, подорожує, вивчає науки. У період з 1813 по 1825

pp. виходять найважливіші його праці: «Про промислову систему», «Про

стару і нову політичну систему», «Катехизис промисловців», «Нове

християнство». Їх написано під враженням від тих змін, які несло з собою

народження нового капіталістичного індустріального ладу.

 

Теоретичні підходи Сен-Сімона до аналізу суспільства базувалися на

історичному методі. Сен-Сімон, як і інші утопісти, вирішує питання

докорінної перебудови суспільства, але щодо загальнотеоретичних поглядів

він вимагає, щоб минуле людства і його сучасне вивчалося як єдиний

безперервний процес прогресивного розвитку суспільства.

 

Сен-Сімон пише, що будь-який аналіз сучасного, узятий ізольовано, може

призвести лише до дуже поверхових або навіть хибних висновків, і якщо не

вивчати минуле, то неможливо відрізнити соціальні елементи системи, яка

має зникнути, від елементів тієї системи, яка повинна утвердитись.

 

За Сен-Сімоном, суспільство, цілісна система політики, економіки і

знання, у своєму історичному розвитку проходить три формації:

 

рабовласницьку, феодальну та індустріальну. Кожна з них характеризується

відповідним рівнем розвитку знань, політики та господарства, що, у свою

чергу, проходять дві стадії: органічну, чи врівноважену, та критичну,

коли попередню рівновагу порушено.

 

Економіка і політика, з одного боку, і знання — з іншого, розвиваються,

на думку Сен-Сімона, паралельно. Під час органічної стадії при владі

перебуває клас, який відіграє найважливішу господарську роль у даний

період, а в критичній стадії на економічну владу претендує інший клас,

господарська функція якого зростає. Клас, що народжується, протистоїть

тому, що вже існує. Проявом цього протистояння є політична боротьба, яка

завершується виникненням нової формації.

 

Капіталістичне суспільство Сен-Сімон розглядає як проміжну стадію між

феодалізмом та індустріалізмом. Капіталізм поєднує ознаки розкладу

попереднього періоду та елементи нового — індустрію.

 

Характеристика капіталізму ґрунтується на аналізі його суперечностей,

ролі приватної власності та індустрії, що народжувалась.

 

Головною вадою капіталістичної системи Сен-Сімон уважав відсутність у

ній організуючої, об'єднуючої основи. Наслідком цього є те, що у

-----> Page:

0 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ