.

Біль як вияв буття у поезії Степана Процюка (реферат)

Язык: украинский
Формат: реферат
Тип документа: Word Doc
270 1182
Скачать документ

Реферат на тему:

Біль як вияв буття у поезії Степана Процюка

Під поняттям „біль”, як правило, розуміють неприємне відчуття і
страждання, що включають перцептивний, емоційний, когнітивний і
поведінковий компоненти. Біль також може ставати певним знаком, смислом
і набувати суб’єктивного вираження. Саме у такому контексті він
зустрічається у поетичних текстах С.Процюка і впливає на створення
певної світоглядної системи, породжуючи агресію і відчай, оскільки світ
сприймається як суцільний біль.

Серед дослідників природи, протікання болю, його особливостей можна
виокремити Адашинську Г. (оцінка болю за допомогою кольору), Алексєєва
В. (природа болю), Вейна А. (специфіка кардіалгій), Дворецького Л.
(соматофорні розлади), Ісмагілова М. (характеристика головного болю),
Кукушкіна М. (біль як самостійна форма хвороби), Ліма Л., Фейнмана К.
(психогенний больовий синдром).

У поезії С.Процюка досить часто зустрічається номінанта біль у різних
контекстах. Маємо персонфікований образ болю, біль як вияв буття
ліричного героя, біль як завдавання болю ліричному героєві або ліричним
героєм, світ як біль, а також біль як образотворчий компонент:

Западається біль за сторінки рожевої віри. [4, 5]

…кривавлячи ступні у приступі мікроінфаркту… [4, 10]

що насміялися над

болем ймовірних падінь… [4, 66]

Як біль готовий заплести

віночок крові біля скроні… [4, 77]

Виникнення болю часто зумовлене сприйняттям світу як місця краху
ідеалів, розчарувань, як скупчення агресії, яка скерована власне на
завдавання болю: І скіпетр падає до ніг,

бо знищене вчорашнє диво… [4, 77]

Відповідно формується і поведінкова модель ліричного героя – завдавання
агресії, а відтак і болю у відповідь: пали спотворене чоло,

обрізуй руки дорогому [4, 77]

Біль – це мова, якою, як зазначає Т.Булавіна, тіло повідомляє про свої
проблеми, які переживалися або переживаються тепер [1]. У С.Процюка біль
також є повідомленням про внутрішню дисгармонію, що зумовлена не скільки
фізіологією, як душевними розладами. Загалом, біль може виникати начебто
і без очевидної, видимої причини. Л.Дворецький наголошує на існуванні
такого поняття як соматофорні розлади, при яких на перший план
виступають псевдосоматичні або соматичні скарги, за якими приховані
психічні розлади [3]. У Процюка картина болю подана двояко. Тобто
психічні розлади виступають причиною виникнення соматичних скарг і
навпаки. Ці розлади зумовлені втратою ліричним героєм віри у справжність
омріяного, що у тексті виражено за допомогою образу «країни Циганії».
Вони також викликають і проблему роздвоєння, коли ліричний герой
знаходиться поміж мрією і реальністю, сприймаючи це також боляче.

Часто поняття «біль» вживається дотичним до поняття «серця», але це не
завжди є виявом так званих кардіалгій, а трактується у контексті
завдавання болю ліричному героєві:

А націлений в серце зонд

посприяє появі мертвого. [4, 38]

…в Майстровім серці хтось товксь,

як акробат на трапеції… [4, 51]

Коли тікає щастя із анкет,

а серце скручене рулоном дроту

із містики… [4, 52]

Біль, скерований на серце, кардіалгії як такі є ознакою руйнування
ціннісних орієнтацій ліричного героя і переходу його у нову, небажану,
реальність. Звідси – і його агресія як реакція на біль.

Один із поетичних циклів названий автором «Сифіліс серця», що
репрезентує візії та асоціації ліричного героя крізь призму агресії,
завданої йому, і того болю, що він відчуває. Світ для нього уявляється
як біль, тому часто зустрічаються домінанти, що вказують на це:

Стогнуть від ніг до ключиць

збочень задихані нерви,

митники жовтих перин,

агонізуючі спальні. [4, 80]

бо пересичений сич

біль назива полонезом. [4, 81]

Найбільше, що жахає ліричного героя, – це сифіліс серця, що символізує
руйнування його світу. Але він вже не уявляє і світ без болю, тобто він
відчуває себе прив’язаним до того, що його оточує.

Таким чином, в поезії С.Процюка маємо специфічне вираження болю і
змалювання больових синдромів, що зумовлене взаємодією ліричного героя
зі світом, яка спричинює втрату віри і мрій і завдає болю. А сам світ
тоді бачиться крізь таку призму. Біль зумовлений також і роздвоєнням
ліричного героя між світом мрії і світом реальним, адже він не почуває
себе повноцінно у жодному з них, а спроба їх поєднати викликає душевні
розлади, що тягнуть за собою соматичні скарги, які виступають на перший
план, а домінантним є біль, пов’язаний з серцем.

Булавина Т. Гендерная проблематика в психологи // http:// HYPERLINK
“http://www.owl.ru./” www.owl.ru./ win/books/articles/bulavina.htm

Вейн А.М., Данилова А.Б. Кардилагии и абдомиалгии // Русский медицинский
журнал. – 1999. – том 7. – № 9.

Дворецький Л.И. Соматофорные расстройства в практике терапевта //
http:// spec.medinet.ru./ terap/6.php

Процюк С. Апологетика на світанку. – Ужгород: Гражда, 1995. – 108 с.

Can personality predict risk of coronary heart disease? // http://
HYPERLINK “http://www.jr2.ox.ac.uk/” www.jr2.ox.ac.uk/ bandolier/
booth/ hliving/ personHD.html

Нашли опечатку? Выделите и нажмите CTRL+Enter

Похожие документы
Обсуждение

Ответить

Курсовые, Дипломы, Рефераты на заказ в кратчайшие сроки
Заказать реферат!
UkrReferat.com. Всі права захищені. 2000-2020