UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75838
останнє поновлення: 2016-12-03
за 7 днів додано 10

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
НазваСтруктурна композиція етнічної ідентичності (реферат)
АвторPetya
РозділПолітологія, політика, реферат, курсова
ФорматWord Doc
Тип документуРеферат
Продивилось2560
Скачало222
Опис
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

Реферат на тему:

 

Структурна композиція етнічної ідентичності

 

В умовах радикальних суспільних змін помітно посилився інтерес до

етнічності, особливо до тих її аспектів, що стосуються етнічного

відродження (ethnic revival). Бажання з'ясувати, яким чином людина себе

етнічно ідентифікує, яке значення для неї має етнічна належність й які

поведінкові орієнтації та стратегії з нею пов'язані, спонукає до пошуку

пояснень щодо конструювання етнічної ідентичності. З огляду на дану

обставину, увага має акцентуватися не лише на визначенні етнічності, її

формах, але й на способах структуризації відповідних зразків комунікації

та взаємодії.

 

Останнім часом з'являються й набувають поширення різні сценарії розгляду

етнічності. Одні виходять з абсолютизації її мінливості та

ситуативності, інші, навпаки, зі сталості та укоріненості. Посилаючись

на можливість масового маніпулювання груповою ідентичністю, прихильники

першого напряму, наприклад, не в змозі дати чіткої відповіді на ряд

принципових питань, що стосуються важливих характеристик особистості (її

атрибутивності, усталеності1 й т.ін.). Можна навести ще цілий ряд

прикладів. Але справа тут полягає в іншому, у складності адекватного

визначення феномену етнічності. Цим, до речі, пояснюється і те, що часом

її розглядають як етнічну ідентичність, не враховуючи, що остання не

тотожня етнічній ідентифікації як простому ототожненню індивіда з тим чи

іншим етносом, оскільки водночас відбиває глибину прагнення людини до

такого ототожнення і міру впливу ідентифікації на її поведінку.

Внаслідок, набувають значущості не лише підстави для віднесення індивіда

до того чи іншого етносу, але й результат цього віднесення та ступінь

впливовості даної самоідентифікації на структуру і поведінку

особистості.

 

Серед дослідників проблем етнічності усе частіше лунає думка Щодо

нерозривності етнічної ідентичності та етнічної взаємодії.

 

Причому діапазон цих поглядів сягає досить широких меж: від бачення

взаємодії як одного з факторів формування етнічної ідентичності, до

опозиційності як первинної основи стійкої ідентичності. Якщо припустити,

що усвідомлення етнічної ідентичності може відбуватися лише в процесі

конфронтації і що саме зовнішні умови здатні зумовлювати зростання або

послаблення етнічності, то природно постає питання щодо її виникнення.

Цілком імовірно, що відповідь у даному випадку буде більш переконливою,

якщо передбачатиме один надто суттєвий момент, а саме, обов'язковою

підставою етнічної ідентичності є спільність культури. Базові цінності,

утворюючи культурну основу, визначають правила взаємовідносин,

розставляють пріоритети, оцінки, цілі. Відповідно етнічність, як

усвідомлений простір комунікації й взаємодії, завжди грунтується на

ідентифікації себе на відміну від інших. Не випадково більшість сучасних

визначень етнічності містять об'єктивні (культурна основа) і суб'єктивні

(самоприписування) характеристики.

 

Проте, за такої точки зору, неминуче постає проблема етнічцих меж

(ethnic boundaries): чи визначаються вони, незалежно від людини, фактом

-----> Page:

0 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ