UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75843
останнє поновлення: 2016-12-04
за 7 днів додано 10

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
НазваКультура України – від культур Стародавнього Світу до сучасної України. (науковий реферат)
АвторPetya
РозділКультура, культурологія, етика, естетика
ФорматWord Doc
Тип документуРеферат
Продивилось12562
Скачало989
Опис
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

Науковий реферат

 

Культура України – від культур Стародавнього Світу до сучасної України.

 

План

 

Культура Стародавнього Сходу

 

Культура Стародавнього Єгипту

 

Культура Середньовіччя

 

Культура Візантії

 

Європейська культура XIX-XXст.

 

Культура східних слов’ян

 

Українська культура ХІV-XVIIст.

 

Українська культура ХХст.

 

Національна культура сучасної України

 

1. Культура Стародавнього Сходу

 

Стародавнім Сходом прийнято вважати давні класові суспільства на

великому терені Азії й Африки. Вони охоплюють долину Нілу, Месопотамію

(Дворіччя), тобто території двох давньосхідних культур, а також

Палестину, Сирію, Фінікію, Малу Азію та Закавказзя. Суспільства

Стародавнього Сходу розвивалися вкрай повільно, протягом значного часу

зберігаючи залишки родового, общинного ладу з його патріархальними

підвалинами.)Давньосхідні держави тримались централізованістю влади, яка

сходилася на постаті сакралізованого правителя, реалізовувалась через

розвинений чиновницький апарат, спиралася на залежність формально

вільних землеробів, ремісників.

 

Спільне для усього давньосхідного регіону міфологічне мислення було

тісно інтегруючою силою, вплив якої призвів до формування у III—І тис.

до н.е. різнохарактерних локальних культур загально-історичного типу

культури Стародавнього Сходу. Специфіка художнього мислення в рамках

цієї культури відзначена такими моментами:

 

— дифузність, нечітке розділення суб'єкта й об'єкта,

матеріального й ідеального, предмета й ідеального, предмета і його

відображення, одиничного й множинного, людини й природи;

 

— асоціативність, сприйняття зовнішньої аналогії, зв'язку

частини й цілого як функціональної зв'язаності;

 

— "матричність", мислення по аналогії, концепція прообразу;

 

— традиціоналізм, орієнтованість на минуле.

 

Зведення споруд у Передній Азії підкорялося загальній моделі міфічного

простору, проекцією якого вважалась архітектурна будова* Оскільки сам

акт творення Світу сприймався як розділення раніш цілісного, як

розмежування неструктурованого Хаосу (наприклад, в аккадській

космогонічній поемі "Енума еліш" розчленування праматері Тіамат богом

Мардуком), то з особливою силою підкреслювався мотив межі,

відокремленого простору. Типовий давньосхідний дім, закритий з усіх

боків, освітлювався через невеликі віконні прорізи у верхній частині

стіни (за шумерською традицією кімнати групувались навколо внутрішнього

двору), служить показником тяжіння до обмеження простору.

 

До такого типу належать аккадський палац правителя Ашнуна-ка (22 ст. до

н.е.), шумерський так званий "Палац А" у Кіше (3 тис. до н.е.),

ассірійські палаци царів Саргона II (кінець 8 ст. до н.е.) та

Ашурбанапала (7 ст. до н.е.).

 

У композиції передньоазійського міста особливу увагу,, приділяли

 

побудові міського муру. Вражають чотири комплекси зубчатих стін з

вежами, що позначали сакральну межу міста Вавилона, прорізані вісьма

воротами, серед яких — велична подвійна брама, вкрита густою синявою

облицювальних кахлів з білими та жовтими биками й драконами. Сакральну

-----> Page:

0 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] [21] [22] [23] [24] [25] [26] [27] [28] [29] [30] [31] [32] [33] [34] [35] [36] [37] [38] [39] [40] [41] [42] [43] [44] [45] [46] [47] [48] [49] [50] [51] [52]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ