UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75843
останнє поновлення: 2016-12-04
за 7 днів додано 10

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
НазваОсобливості Аккадської міфології (реферат)
АвторPetya
РозділЛітература світова, всесвітня література
ФорматWord Doc
Тип документуРеферат
Продивилось2287
Скачало269
Опис
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

Реферат на тему:

 

Особливості Аккадської міфології

 

Аккадська міфологія є складовою частиною вавилоно-ассирійської

міфології. Це міфологія народів, що мешкали в долині рік Тигр та Євфрат

( Месопотамія, Дворіччя ) і створили величні

держави – Вавилон (з XIX в. до н. е.) та Ассирію (з XIV в. до н. е.).

Літературно – міфологічні пам’ятки залишилися переважно на аккадській

мові.

 

З давніх давен східні семіти – аккадці, що мешкали у північній частині

нижнього Дворіччя, були сусідами шумерійців і знаходились під сильним їх

впливом. У другій половині ІІІ тис. до н.е. аккадці утверджуються на

півдні Дворіччя. Цьому сприяло об’єднання Дворіччя правителем міста

Аккад Саргоном Древнім у „царство Шумеру та Аккаду”( пізніше, з

розвитком міста Вавилон ця територія почала називатися Вавилонією ).

Історія Дворіччя у ІІ тис. до н.е. – це вже історія семітських народів.

Однак, злиття шумерського та аккадського народів було поступовим;

витіснення шумерської мову аккадською ( вавилоно-ассирійською )не

означало цілковитого знищення шумерської культури та заміни її новою,

шумерською.

 

 

Спочатку аккадські божества майже цілком ототожнювалися зі схожими

шумерськими богами, та збереглися і деякі семітські божества.

 

Найдавніші літературні пам’ятки аккадською мовою датуються приблизно

серединою ІІІ тис. до н.е. В епоху династії Аккада ( приблизно ХХІV –

ХХІІ вв. до н.е. ) аккадська мова на деякий час стає офіціальною мовою

Месопотамії. Але з загибеллю династії ІІІ Ура приблизно 2000 р. до н.е.,

а потім династії Ісина на початку ХІХ в. до н.е., знову та все частіше

богослужебні тексти записують аккадською, а шумерська мова поступово

забувається.

 

Але витіснення шумерської мови аккадською не означало знищення

шумерської культури та радикальної заміни її новою, семітською. Навпаки,

культури залишалися дуже тісно пов’язаними ще протягом багатьох століть.

Таким чином, й міфологія аккадська тісно пов’язана з шумерською, є її

подальшим розвитком. Вона складається з двох компонентів: шумерського

( переважна частина ) та слабкого у виявленні східносемитського ( тобто

власне аккадського ), а в Ассирії також хурритського. Доки ще не вдалося

знайти жодного чисто семітичного культу; усі аккадські боги або

шумерського походження, або здавна ототожнювалися з шумерськими. Так,

аккадський бог Шамаш повністю ототожнювався з шумерським богом Уту,

Іштар – з Іванною, Адад - з Ішкуром, тощо. Бог Енлілю отримує семітське

ім’я Бел ( „владика” ) . З возвеличенням міста Вавилону все більшу роль

починає відігравати головний бог цього міста – Мардук, але й це ім’я

шумерське: Мардук вважався сином шумерського бога Енкі ( аккадський

Ейа ).

 

Однак, цей шумерізований пантеон, який можна спостерігати у семітів

Месопотамії, потребує подальшого вивчення. Семітські племена називали

богів своїх племен переважно загальними назвами, і , можливо, саме тому

ми не можемо знайти слідів істинно семітських божеств. Так, ім’я Бел,

яким називали Енліля, а пізніше –і Мардука, означає „господар”,

-----> Page:

0 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ