UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75855
останнє поновлення: 2016-12-09
за 7 днів додано 17

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
НазваХристиянство – історія, зміст, особливості, етика, цінності, виховання. (курсова робота)
АвторPetya
РозділРелігія, релігієзнавство, реферат
ФорматWord Doc
Тип документуКурсова
Продивилось16216
Скачало3980
Опис
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

Курсова робота

 

Християнство – історія, зміст, особливості, етика, цінності, виховання.

 

План

 

І. Зміст, особливості. Історичні дані.

 

Природа духовності.

 

Духовність і вихованість.

 

ІІ. Основи і етика християнства.

 

10 заповідей.

 

Психологічне значення поняття “любов”.

 

Ідеологія християнства: “Людина, як одна з творінь Бога”.

 

Виховання головних чеснот християнина.

 

ІІІ. Концептуальні засади формування духовності особистості на основі

християнських моральних цінностей.

 

Цінності – провідна сторона формування особистості.

 

Принцип формування духовності на основі християнських цінностей.

 

Мета і завдання формування духовності.

 

Зміст формування духовності.

 

Форми виховання духовності засобами моральних християнських цінностей.

 

IV. Особливості виховання і життя в родині за християнським зразком.

 

Християнське подружжя.

 

Християнські цінності української родини: традиції і сучасність.

 

Висновок

 

Мусимо прийняти визнання, що духовність — це певний стан людини і

суспільства, який формується, виробляється важкою працею душі самої

людини і самого суспільства, за участю їхньої власної волі і власних

зусиль. Визнаємо також, що людська істота має схильність і потенції до

нарощування власного духовного поля. І то незалежно від того, якими

очима дивимось на нього — очима християнина чи матеріаліста.

“Переконання у високому “ святому є переконанням, вродженим духові

людському, або, точніше сказати, сутністю людського духу, тим, чим дух

людський відрізняється від душі тваринної...” Навіть В.Сухомлинський у

добу домінування атеїстичного світогляду підкреслював, що “предметом

особливої уваги виховання має бути стан духу вихованця”. Образи Павки

Корчагіна чи шолохівського Давидова мали репрезентувати в той час саме

таке поєднання в людині двох начал — матеріального і духовного.

 

І сьогодні цю двоєдність сприймаємо як реальність, але з тим лише

застереженням, що й духовність може мати різний зміст, бо джерелом її

можуть бути різні авторитети. Маємо тут нагадування євангеліста: “Не

кожному духові вірте, але випробовуйте духів, чи від Бога вони...”.

 

Другою істотною особливістю духовності є те, що їй завжди властива певна

спрямованість - націленість на Ідеал. Людині притаманна вічна схильність

стояти обличчям до Ідеалу І вічне прагнення наблизитися до нього. В

основі цієї спрямованості і цього прагнення лежить віра в нього, що не

залежить від того, якого змісту є цей Ідеал. Навіть тоді, коли людина

зрікається віри в Бога й оголошує себе атеїстом, вона приречена вірити,

не може не вірити. За висловом М.Бердяєва, відходячи від віри в Бога,

людина впадає в ідеолотропію, псевдорелігію, класичним взірцем якої була

комуністична Ідеологія.

 

До Ідеалу і до віри в нього людину веде багато чинників. Наука допомагає

їй розуміти зміст ідеалу, мистецтво вказує на його досконалість і красу,

релігія дає відчуття Інтимної близькості до нього. До віри в Творця

спонукають людину Великі Таємниці її народження і П смерті. “Ми мусимо

серцем почувати свій Ідеал,—писав Іван Франко, — мусимо розумом

-----> Page:

0 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] [21] [22] [23] [24] [25] [26] [27] [28] [29] [30] [31] [32] [33] [34] [35] [36] [37] [38] [39] [40] [41] [42]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ