UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75843
останнє поновлення: 2016-12-04
за 7 днів додано 10

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
НазваМораль і спільноти (реферат)
АвторPetya
РозділКультура, культурологія, етика, естетика
ФорматWord Doc
Тип документуРеферат
Продивилось4838
Скачало590
Опис
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

Реферат на тему:

 

Мораль і спільноти

 

УНІВЕРСАЛЬНІСТЬ І СПІЛЬНОТНІСТЬ У СИСТЕМІ ЕТИЧНИХ ПРІОРИТЕТІВ

 

Досі йшлося про мораль узагалі. Але ж у своєму реальному соціальному

бутті мораль різнолика: свої особливі цінності й норми поведінки мають

більші або менші соціальні ірупи, економічні класи, етнічні та

національні спільноти. В усьому цьому розмаїтті просвічує і

загальнолюдська мораль як результат взаємодії конкретних моральних

систем.

 

Конфлікти й суперечності, які нерідко виникають у суспільстві між

різними системами моральних норм і цінностей, знаходять відображення в

теоретично-світоглядному протистоянні альтернативних підходів до самої

суті моральності. З одного боку, існують універсалістські концепції

моралі, що прагнуть окреслити її основні цінності з точки зору «всіх

розумних істот», як писав Кант, або принаймні загальнолюдської

спільноти. Подібна універсалістська етика є показовою, зокрема, для

духовної культури Просвітництва, що прагне осмислити й реорганізувати

всю навколишню дійсність на засадах «єдиного всемогутнього» Розуму.

Виразно універсалістський характер мають і етико-гуманістичні вчення Л.

Толстого, М. К. Ганді, А. Швейцера. Нині засади універсалістської етики,

або макроетики, розвивають такі відомі філософи, як К.-0. Апель, Ю.

Габермас та ін.

 

З іншого боку, в XIX—XX ст., особливо на грунті романтизму, філософії

життя та деяких різновидів екзистенціальної філософії, набувають

поширення уявлення, в яких акцентується особливість морального

покликання кожного людського індивіда, пов'язана з неповторністю його

бутгсвого оточення і духом тієї локальної спільноти, до якої він

безпосередньо належить. Природно, що подібні уявлення знаходять для себе

живильний грунт за умов розвитку прагнень до національного, культурного,

земельного самоутвердження, що ми їх спостерігаємо протягом останнього

часу. В наші дні такий напрям думки знаходить виразне втілення в ідеях

комунітаризму (від англійського community — община, спільнота) —

впливової течії західної соціальної філософії, що обстоює тезу про

визначальний характер впливу конкретних спільнот на ідентичність

людських індивідів, котрі до цих спільнот належать. Серед прихильників

комунітаризму — такі сучасні мислителі, як Е. Макінтайр, М. Волзер, М.

Сен-дел та ін.

 

Щодо першого з указаних підходів, котрий наполягає на універсальному

характері моралі й моральних цінностей, то йому нерідко закидають

прагнення до уніфікації людського буття, явний чи прихований потяг до

духовного або ж і матеріального тиску. Так, російський

філософ-екзистенціаліст Лев Шестов (1866— 1938) знаходив неабиякий

потенціал духовної агресивності навіть у моральному вченні Л. Толстого1.

 

 

Що ж стосується другого з окреслених підходів, який акцентує

унікальність тих або інших локальних спільнот та обстоюваних ними

моральних цінностей, то при його принциповому обговоренні неможливо

ігнорувати ті справді страхітливі наслідки, що були породжені, зокрема,

ідеологією і практикою фашизму.

 

Адже поряд з усім іншим, що може бути про нього сказано, фашизм являє

-----> Page:

0 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ