UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75843
останнє поновлення: 2016-12-04
за 7 днів додано 10

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
НазваМоральні мотиви й ціннісні орієнтації. цінність святиня (реферат)
АвторPetya
РозділКультура, культурологія, етика, естетика
ФорматWord Doc
Тип документуРеферат
Продивилось3173
Скачало387
Опис
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

Реферат на тему:

 

Моральні мотиви й ціннісні орієнтації. цінність святиня

 

Моральні мотиви

 

Відомо, однак, що людина може бути цілком обізнана з існуючими

моральними нормами, навіть мати найпрекрасні-ші принципи, як

гоголівський Манілов, — і водночас пальцем не ворухнути для практичного

втілення їх у життя. Для реалізації вимог моралі потрібні реальні

рушійні сили, які сполучали б ці вимоги зі світом конкретних людських

дій і вчинків. Такі рушійні сили — внутрішні, суб'єктивно значущі

спонуки до дії — в

 

етиці розглядаються як мотиви останньої (від лат. moveo — зрушую,

приводжу в дію, штовхаю). Мотив виражає заінтересованість суб'єкта в

певній дії і є відповіддю на запитання, чому, власне, він її вчинив.

Істотна проблема, пов'язана із сутністю мотивації, полягає в тому, що

моральна вартість самого вчинку чи дії не завжди відповідає моральній

вартості мотиву, що лежить у їхній основі. З одного боку, відомо, що

зовні цілком добронравні вчинки, або навіть і такі, що за своїм

об'єктивним змістом реалізують певну позитивну моральну цінність,

нерідко спираються на суб'єктивні мотиви, які з мораллю нічого спільного

не мають, — жадобу слави чи влади, користолюбство тощо. Особливий внесок

у розкриття такої позаморальної мотивації зробив фрейдизм, підвівши під

мораль потужний фундамент сублімованих сексуальних комплексів: спроби

подібного «прочитання» моральності з посиланнями на секс, приховану

агресивність, жадобу влади тощо взагалі посіли одне з провідних місць у

культурі XX ст. З іншого ж боку, керуючися цілком моральними мотивами,

як-то кажуть, від щирого серця, люди часто-густо скоюють щось недоречне

або й зовсім шкідливе. Приказка про добрі наміри, котрими вибрукуваний

шлях до пекла, відома різним народам світу, так само як і феномен

«ведмежої послуги». Отже, що маємо покласти в основу моральної оцінки

людської дії — її мотив чи результат? Детально дану проблему ми

розглянемо далі. Поки ж зазначимо, що мораль і справді не може бути

байдужою до власної гідності мотивів, на яких базуються ті чи інші

людські вчинки. Якщо дії або поведінка людини лише зовні відповідають

вимогам моралі, а по суті Грунтуються на позаморальній чи аморальній

системі мотивів (такий тип поведінки етика визначає як легальну

поведінку, або легалізм), загальна моральна оцінка даного прояву

людської активності буде, безперечно, нижчою, ніж у тому разі, коли б

подібні ж учинки спиралися на моральні мотиви, адекватні їхньому

позитивному змістові. Разом з тим будь-яка провина засуджується мораллю

менш суворо, якщо в основі її лежить не злий замір, а щиросерда помилка,

бажання добра, неправильне витлумачення обов'язку тощо. Мотиви й реальну

мотивацію поведінки належить відрізняти від мотивування —

ретроспективного пояснення вчинку, яке дається виходячи вже з факту його

здійснення і тому може

 

розходитися із справжньою системою мотивів або надмірно її

раціоналізувати. В безпосередній практиці людських стосунків мотивування

нерідко виконує виправдувальну, апологетичну функцію; мотивуючи,

-----> Page:

0 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ