UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75843
останнє поновлення: 2016-12-04
за 7 днів додано 10

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
НазваЕстетична думка у країнах сходу: стародавні Індія, Китай (реферат)
АвторPetya
РозділКультура, культурологія, етика, естетика
ФорматWord Doc
Тип документуРеферат
Продивилось4754
Скачало1227
Опис
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

Реферат на тему:

 

Естетична думка у країнах сходу: стародавні Індія, Китай

 

Для культури країн Сходу були властиві традиційність і консерватизм. Ці

риси досить часто перетворювалися на догми: упродовж тисячоліть

відтворювалися ті самі форми в економічній, соціально-політичній і

культурній царинах.

 

СТАРОДАВНЯ ІНДІЯ

 

Дослідження естетичних проблем у Стародавній Індії відображало загальну

тенденцію інтересу до наукового знання, його специфіки і практичного

значення. Слід водночас враховувати, що наукові пошуки індійських учених

відрізнялися від європейської теоретике-пізнавальної традиції. І хоча

такі сфери пізнання, як географія, космологія, фізика, історія, були

скуті тісними релігійними уявленнями, однак, як зазначають сучасні

дослідники культури Індії, протягом культурного існування індійцям було

притаманне прагнення до систематизації та методичної класифікації кожної

сфери мислення, кожної галузі пізнання, мистецтва і діяльності.

 

Прагненням до класифікації та систематизації пройнятий перший естетичний

трактат Стародавньої Індії «Натья-Шастра», який був відомий уже в І ст.

н. е. Його матеріал можна віднести до перших спроб аналізу проблем

художньої творчості, адже трактат містить розгляд питань виховання

актора, висвітлює питання художньої майстерності. Пізніше були написані

теоретичні коментарі до «Натья-Шастра», які вже мають безпосередній

вихід на естетичну проблематику: розробка поняття «раса» – естетичне

переживання, а також розгляд власне естетичного переживання – «раса» – і

життєвої емоції – «бхава». Життєві емоції покладено в основу естетичного

переживання, тобто «бхава» може викликати до життя «раса», а стан «раса»

– це можливість емоційного співпереживання різних людей. Естетичне

переживання обумовлюється емоційним станом попередніх поколінь і

вплітається у складний ланцюг перевтілень живих істот. Так діє закон

«карма». Переживання «раса» можна довести до містичного екстазу, а через

екстаз досягти етичної досконалості.

 

Єдність естетичного й етичного аспектів слід розглядати як провідну

тенденцію індійської теорії. Єдність естетичного й етичного зумовлює

можливість «дхвани» – проникнення у «другий», прихований зміст

художнього твору.

 

Розробка естетичної проблематики в історії культури Стародавньої Індії

наснажувалася досить високим рівнем мистецтва, яке було різноманітним за

видами на кожному конкретному етапі розвитку цієї країни. Давня

індійська цивілізація пройшла кілька епох, кожній з яких відповідала

певна спрямованість мистецької діяльності. Нині, завдяки матеріальним

пам'яткам, які збереглися на території Індії, можна відтворити процес

становлення видів мистецтва у давньоіндійській культурі:

 

Становлення видів мистецтва відбувалося повільно, впродовж тривалого

часу йшло опанування таких складних видів мистецтва, як, наприклад,

живопис. В історії мистецтва Стародавньої Індії значну роль відігравали

такі види мистецтва, як музика, театр, пантоміма. Проте художня цінність

цих видів мистецтва, їхній вплив на розвиток духовного світу людини

-----> Page:

0 [1] [2] [3]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ