UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75843
останнє поновлення: 2016-12-04
за 7 днів додано 10

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
НазваЕстетика як самостійна наука (реферат)
АвторPetya
РозділКультура, культурологія, етика, естетика
ФорматWord Doc
Тип документуРеферат
Продивилось5362
Скачало2264
Опис
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

Реферат на тему:

 

Естетика як самостійна наука

 

В історії естетичної науки перша половина XVIII ст. займає особливе

місце: в 1750 р. з друку вийшов перший том теоретичного трактату

«Естетика», автором якого був німецький філософ і теоретик мистецтва

Олександр-Готліб Баумгартен (1714–1762 рр.). Спираючись на грецькі

поняття ейсетикос, естаномай, естаноме, естесі, Баумгартен увів новий

термін – естетика, окресливши цим самостійну специфічну сферу знання.

 

Поява потреби виділення у самостійну науку певних уявлень, знань, ідей,

пов'язаних з емоційним, чуттєвим, ціннісним ставленням людини до

дійсності, до природи, суспільства, до мистецтва, було свідченням

накопичення таких нових знань, які вже не могли розвиватися в межах

загальнофілософської теорії і традиційних мистецтвознавчих уявлень. О.

Баумгартен, як філософ, стверджував, що гносеологія має дві форми

пізнання – естетику і логіку. Перша пов'язана з «нижчим», тобто чуттєвим

пізнанням, а друга – з вищим, тобто інтелектуальним. Логіка вивчає

судження розуму і веде до пізнання істини. Естетика ж пов'язана із

судженням смаку і пізнає прекрасне. Поняття прекрасного широко

використовується О. Баум-гартеном, однак предмет естетики він не

визначив через ідею прекрасного (така тенденція виявилася пізніше,

зокрема в позиціях Г.-В.-Ф. Гегеля та М. Г. Чернишевсько-го). Баумгартен

визначив предмет естетики через поняття досконале: «...Естетика – це

наука про досконале в світі явищ, про досконалість чуттєвого пізнання й

удосконалення смаку» .

 

Коли Баумгартен наголосив на терміні досконале, то виявилось, що це

поняття вже було об'єктом теоретичного інтересу в естетиці минулого.

Так, у праці «Метафізика» Аристотель ототожнює досконале з прекрасним –

останнє визначається філософом як позитивне досконале. У східних

культурах теж простежується тяжіння до ототожнення досконалого й

естетичного. Арабський філософ середньовіччя Ал-Газалі, наприклад,

стверджував:

 

«...Краса предмета, його привабливість полягає в існуванні всього

досконалого або того, що йому відповідає. Краса кожного предмета – у

відповідності його виду досконалості» 4.

 

І все ж треба віддати належне Баумгартену за відродження в теоретичному

обігові такого цікавого поняття, як досконале. Більше того, він поділив

естетику на два рівні – теоретичну і практичну. Перша мала займатися

проблемою краси, специфікою чуттєвого сприймання дійсності, а друга

безпосередньо пов'язувалася з проблемами розвитку мистецтва. В концепції

Баумгартена, таким чином, відбувся поділ предмета науки на дві частини:

одна тяжіє до філософського знання, а друга – до мистецтвознавства. Ця

тенденція закріпилася настільки, що існує й понині, змушуючи нас

сьогодні ставити питання про двопредметність естетичної науки. А це, у

свою чергу, є свідченням як теоретичної, так і структурної складності

предмета естетики.

 

Отже, виявившись у глибокій давнині, зв'язок естетичного з мистецтвом

залишився назавжди. У першій половині XIX ст. з'явилося поняття

«філософія мистецтва» (Гегель), яке засвідчило можливість осягнути

-----> Page:

0 [1] [2] [3]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ