UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75838
останнє поновлення: 2016-12-03
за 7 днів додано 10

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
НазваМистецтво середньовіччя (реферат)
АвторPetya
РозділКультура, культурологія, етика, естетика
ФорматWord Doc
Тип документуРеферат
Продивилось6070
Скачало1360
Опис
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

Реферат на тему:

 

Мистецтво середньовіччя

 

З утвердженням нового, християнського світогляду античний культ живої,

чуттєвої людини замінила релігійна картина світу, на чолі якої стояв

всемогутній і всебла-гий Бог – творець природи і людини. Моральним та

естетичним ідеалами стали аскетизм і етичне самовдосконалення людини,

перенос життєвих цінностей із світу реальності в життя релігійного

почуття, духа.

 

У зв'язку з тим, що натуральне господарство селянина виключило

необхідність і потребу в колишніх формах художнього виробництва, єдиним

замовником і споживачем мистецтва стала церква. Вона ж встановлювала

художникові й жорсткі межі діяльності – щодо змісту, художніх форм і

цілей творчості. Релігійно-художній канон перетворився згодом на диктат

кордонів художності, що, врешті-решт, і призвело до подвоєння світу в

релігійній свідомості (світ земного життя і світ «града Божого»),

Оскільки художникові доступним був лише матеріал земного життя, а воно

обов'язково мусило певним чином співвідноситися з буттям небесним – твір

мистецтва повинен був не просто щось відображати, а передусім на щось

вказувати, щось символізувати. Символічність, алегоричність стали з

часом не тільки відмітними рисами середньовічного мистецтва, а й новими

художніми засобами, які по-справжньому збагатили світове мистецтво.

 

За часи середньовіччя було досягнуто специфічного синкретизму різних

видів мистецтва в церковно-обрядовому комплексі. Архітектура, відійшовши

від співмірності з людиною, піднесла дух її, створила звеличений

простір; фресковий живопис населив цей простір релігійною історією;

реальна і водночас символічно театралізована служба об'єднала віруючого

з божественним світом через співучасть в магічній дії; церковний спів і

музика вселяли душевну гармонію і рівновагу; мерехтіння свічок і лампад,

пахощі мірри давали тепло і душевний спокій. А уся ця зворушлива

атмосфера створювала те особливе самопочуття, яке забезпечувало людині

духовну цілісність, піднесеність, звільнення і благочестя.

 

Ось як описує цей вплив абат XII ст. із Сен-Дені Сугерій: «Коли в моєму

захопленні красою дому Божого благоліпство багатоколірних каменів

відвертає мене від зовнішніх потягів, а достойна медитація спонукає

розмірковувати про розмаїтість святих чеснот, переходячи від

матеріального до нематеріального, тоді я почуваюся сутим нібито в якійсь

незвичайній сфері Всесвіту, яка існує і не сповна в земному багні, і не

цілком у небесній чистоті, і що з допомогою Божою я можу піднестися

аналогічним чином з цього нижчого у той, вищий світ» 2.

 

Цілісність змісту середньовічного мистецтва, як уже підкреслювалось,

забезпечував канонізований християнський світогляд. Саме це значною

мірою сприяло єдності християнської середньовічної культури, давало

можливість взаємного обміну художніми досягненнями. Та навіть і в

такому, здебільшого безіменному, безособистісно-му художньому утворенні

з бігом часу окреслювалась своєрідність національних і конфесійних

художніх шкіл. Відмінність візантійського і романського стилів, а також

-----> Page:

0 [1] [2] [3]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ