UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75843
останнє поновлення: 2016-12-04
за 7 днів додано 10

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
НазваЄвропейська культура XVIII століття (реферат)
Авторdimich
РозділКультура, культурологія, етика, естетика
ФорматWord Doc
Тип документуРеферат
Продивилось2219
Скачало627
Опис
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

Реферат на тему:

 

Європейська культура XVIII століття

 

Європейська культура ХVІІІ століття не тільки продовжує культурний

розвиток попереднього віку, але і відрізняється від нього — за стилем,

колоритом, тональністю. XVII ст. — століття становлення раціоналізму.

XVIII — вік Просвітництва, коли раціоналістичні парадигми культури

одержали свою більш конкретну соціальну адресу: вони стали опорою

третього стану в його спочатку ідейній, а потім і політичній боротьбі з

феодальним, абсолютистським ладом. Вольтер і Руссо у Франції, Гете і

Шіллер в Німеччині, Юм в Англії — всі великі просвітителі-гуманісти

XVIII ст. виступали як переконані прихильники і захисники людської

свободи, широкого і універсального розвитку особистості, непримиренні

противники рабства і деспотизму. В Франції, де протиріччя суспільного

життя переживалися особливо гостро, ідеологія Просвітництва, переважно

матеріалістична і атеїстична, стала теоретичною, духовною передумовою

Великої буржуазної революції 1789-1799 р., а потім широкого

реформістського руху на континенті. Десятиліттям раніше на ідеях

Просвітництва створювалася держава Північно-Американських Сполучених

Штатів.

 

Американська війна за незалежність, Французька революція і промислова

революція в Англії підбили підсумок тривалому, напруженому

загальноєвропейському розвиткові з часів Реформації. Таким підсумком

було утворення сучасного типу суспільства — промислової цивілізації.

Порушувалася не тільки феодальна, натуральна система господарства.

«Ламалося» властива йому свідомість — раболіпство васала перед сеньйором

і сюзереном, хоча в цьому ламанні народжувалося не тільки «висока», але

і «низька» свідомість епохи — цинізм і нігілізм тих суспільних верств і

класів, що сприймали те, що відбувалось, лише як кризу і розкладання і

самі не були здатні до соціальної творчості.

 

Зрозуміти XVIII ст. — значить осягти його контрасти і парадокси.

Витонченість, добірність класицизму, пишнота Лувру і Версалю, велич

Прадо і Вестмінстерського абатства в сусідстві з марновірствами,

темрявою і неграмотністю мас, з безправ'ям і убогістю селянства, з

деградацією і здичавінням міських люмпенів. Блиск і убогість ще більше

підсилювали і відтіняли одне одного.

 

Моральна криза охопила і «просвічені» верстви суспільства. Класичним

пам'ятником пишної і помпезної епохи Людовіка XV став герой знаменитого

діалогу Дідро «Племінник Рамо» — предтеча майбутніх нігілістів і

ніцшеанців. В образі неабиякого, але аморального циніка і авантюриста

автор діалогу вивів тип людини, що не знайшла себе в своєму часі, а тому

соціально небезпечної. Втім, «низькій», «розірваній» свідомості безчасу,

його що руйнує і розбещує силі протистояла сила творення і творчості —

культура. Основним вектором її розвитку було поступове, але неухильне

подолання однобічного, «монохроматичного» бачення людини і світу,

перехід від механічного до органічного, тобто цілісного сприйняття

дійсності.

 

В виробництві, в базисній структурі суспільства здійснювався перехід від

мануфактури до більш розвинутих і складних технологій, до освоєння нових

-----> Page:

0 [1] [2] [3] [4] [5]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ