UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75843
останнє поновлення: 2016-12-04
за 7 днів додано 15

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
НазваСоціально-діалогічне дослідження моральних почуттів молоді (реферат)
АвторPetya
РозділПсихологія, реферат, курсова
ФорматWord Doc
Тип документуРеферат
Продивилось2529
Скачало275
Опис
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

Реферат на тему:

 

Соціально-діалогічне дослідження моральних почуттів молоді

 

Останніми роками Україна переживає справжню „психокультурну революцію”.

Сучасні уявлення про моральність, людяність і духовність свідчать про

драматичний процес руху від традиційної психокультури до нової –

психокультури вільного, демократичного суспільства. Очевидно, що масштаб

і глибина психодуховних та соціоментальних трансформацій, котрі у нас

відбуваються, досліджуються недостатньо як у

філософсько-культурологічному, так і в науково-психологічному плані.

Відтак завдання цієї роботи полягає в дослідженні психології моральних

почуттів (сорому, провини, сором’язливості й совісті) з погляду уявлень

психології діалогу, в основу якої покладено ідеї М. Бахтіна, М. Бубера,

В. Біблера, а також фундаментальні теоретико-методологічні концепції С.

Рубінштейна, Л. Виготського, Г. Ковальова, Т. Флоренської та ін. [5; 6;

12; 13; 14; 16; 17].

 

Видатний радянський психолог С. Рубінштейн першим сформулював

основоположні ідеї етико-онтологічного підходу в психології в цілому та,

зокрема, у сфері психології морально-етичних явищ. Тоді, коли в поглядах

радянських філософів і психологів етичний та естетичний аспекти людських

взаємин відкоремлювалися і від цілісно-філософського збагнення людини, і

один від одного, у праці С. Рубінштейна „Человек и мир” [14]

морально-етична й естетико-творча сфери людського життя стають

центральними, основоположними. Вибудовуючи ієрархію рівнів у сфері

емоцій і почуттів, С. Рубінштейн відносить моральні почуття, разом з

естетичними й інтелектуальними, до вищих рівнів цієї ієрархії, а саме –

до рівнів почуттів, які є опредмеченими й узагальненими. По суті,

йдеться про вищі почуття людини, які мають ціннісно-ідеологічний зміст і

виступають як світоглядні почуття, тобто почуття, що виражають

світоглядні настановлення особистості.

 

В теорії розвитку вищих психічних функцій Л. Виготського [5; 6]

говориться, що людська психіка має нижчі (природні, натуральні) й вищі

(складні, культурні, опосередковані, штучні) психічні функції, а сам

психічний розвиток, на думку вченого, прямує до перетворення суспільних

відносин на „вищі” психічні функції. За всіма вищими психічними

функціями та їх відносинами генетично стоять соціальні відносини –

реальні відносини між людьми. Всі вищі психічні функції є „зліпок з

соціального”, вони є „інтеріоризованими відносинами соціокультурного

порядку”. Оскільки моральні почуття є соціальними за своїм предметним

змістом і способом свого розвитку, то їх можна назвати „двічі

соціальними” й „двічі людськими” або „людино-людськими” (Ф.

Достоєвський).

 

Отже, проблематика психології моральних почуттів, як і проблема

інтеріоризації й співвідношення „вищих” (людських) і „нижчих”

(психічних) функцій, надзвичайно близька за змістом, структурою і

способами методологічного опису до ідей та уявлень діалогічного підходу,

принципів та настанов інтерсуб’єктно-діалогічної парадигми.

 

Діалогічна філософія, представлена культурно-гуманітарною концепцією М.

-----> Page:

0 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ