UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75850
останнє поновлення: 2016-12-08
за 7 днів додано 17

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
НазваЯ-концепція як складова професійної свідомості психологів (реферат)
АвторPetya
РозділПсихологія, реферат, курсова
ФорматWord Doc
Тип документуРеферат
Продивилось1896
Скачало352
Опис
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

Реферат на тему:

 

Я-концепція як складова професійної свідомості психологів.

 

 

Гуманістична парадигма, яка охоплює усі сфери сучасного суспільного

життя, вимагає від психолога-консультанта особистісно-орієнтованого

підходу до клієнта, що включає в себе настанову на безумовне сприйняття

особистості, довірливе спілкування з нею, бажання допомогти успішному

виявленню її творчих здібностей, вирішити внутрішні конфлікти тощо.

 

Здійснення означеного підходу можливе лише за умови, що психолог сам

володіє певними якостями, які допомагають йому якомога ефективніше

здійснювати гуманістичну парадигму: емпатією, професійною рефлексією,

творчим мисленням тощо.

 

Існує багато досліджень, які порушують проблему необхідних особистісних

рис практичного психолога (В. Панок, Н. Пов’якель, Л. Уманець, Н.

Чепелєва, Є. Чорний та інші). Автори виділяють такі риси, як: професійна

рефлексія (Н. Пов’якель), здатність до самоуправління (Ю. Долинська),

“конгруентність” (О. Осадько), професійний світогляд (О. Донцов),

професійна компетентність (Н. Чепелєва, Н. Пов’якель) тощо.

З’ясовується, що проблема формування професійної Я-концепції майбутніх

психологів як центральної складової професійної самосвідомості досі ще

не ставилася. Тому завданням нашого дослідження було визначити структуру

та властивості професійної Я-концепції психологів та її місце у

структурі професійної самосвідомості.

 

Існує кілька теоретичних шкіл і кожна з них по-різному підходить до

визначення Я-концепції.

 

У. Джеймс першим з психологів почав розробляти проблематику Я-

концепції. Глобальне особистісне Я (Self) він розглядає як первинне

утворення, в якому поєднується Я-усвідомлююче (I) і Я-як об’єкт (Me). Це

дві сторони одного цілого, вони завжди існують узгоджено. Одна з них

являє собою чистий досвід (Я-усвідомлююче), а друга – зміст цього

досвіду (Я-як об’єкт). На думку вченого, Я-як об’єкт охоплює все, що

можна назвати своїм. За цим критерієм він виділяє чотири складові:

духовне Я, матеріальне Я, соціальне Я та фізичне Я [2].

 

Символічний інтеракціонізм спирається на три основні посилання.

По-перше, люди реагують на оточуюче середовище залежно від тих значень,

якими вони наділяють елементи свого оточення. По-друге, ці значення є

продуктом соціальної взаємодії. І, нарешті, по-третє, ці соціокультурні

значення піддаються змінам у результаті індивідуального сприйняття в

рамках такої взаємодії.

 

Можна відзначити, що головним орієнтиром для Я-концепції є “Я” іншої

людини, тобто уявлення індивіда про те, що думають про нього інші. Як

неодноразово було показано, “Я – яким – мене – бачать – інші“ і “Я –

яким – я – сам – себе – бачу” дуже подібні за своїм змістом. 1912 року

Ч. Кулі запропонував теорію “дзеркального Я”, стверджуючи, що уявлення

індивіда про те, як його оцінюють інші, суттєво впливає на його

Я-концепцію.

 

М. Мід вважав, що “Ме” утворює засвоєні людиною установки (значення і

цінності), а “І” – це те, як людина в якості суб’єкта психічної

діяльності спонтанно сприймає ту частину свого “Я”, яка визначена як

-----> Page:

0 [1] [2] [3] [4]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ