UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75850
останнє поновлення: 2016-12-08
за 7 днів додано 17

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
НазваҐендерний підхід в історії освіти та педагогічної думки (реферат)
Авторdimich
РозділПедагогіка, виховання, реферат, курсова
ФорматWord Doc
Тип документуРеферат
Продивилось4406
Скачало229
Опис
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

Реферат на тему:

 

Ґендерний підхід в історії освіти та педагогічної думки

 

Аналізуючи історію розвитку школи і виховання в перших цивілізаціях,

варто відзначити, що в переважній більшості країн Стародавнього Сходу та

Стародавній Греції дівчата були позбавлені можливості здобувати освіту.

Відповідно до становища жінки в Афінах дівчата здобували домашнє

виховання під наглядом матерів або інших жінок на жіночій половині

будинку-гінекеї. Тут вони здобували елементарні навички рукоділля, гри

на музичному інструменті, часом і читання та письма.

 

Про освіту жінок в епоху середньовіччя говорити не доводиться. Увагою до

жіночої освіти характеризується Епоха Відродження та період Реформації.

 

Гуманізм XVI ст. змінив середньовічне ставлення до жінки, принаймні до

представниць з вищих соціальних прошарків. Уперше в історії чоловіки

визнали необхідність жіночої освіти. Велику роль у розвитку теорій, що

обґрунтовували необхідність освіти для жінок, внесли педагоги-гуманісти

Луї Вівес. Мішель Монтень, Еразм Роттердамський, а також ранні

соціалісти-утопісти Томас Мор і Томмазо Кампанелла. Е. Роттердамський

написав трактат „Освічена юна леді”, в якому стверджував, що освіта

здатна зробити з дівчат доброчесних дружин і матерів. Л. Вівес написав

ряд трактатів на захист жіночої освіти. Його „Порадник для християнки”

витримав 40 видань і перекладів більшістю європейських мов. У ньому

автор твердив, що головне призначення жінки бути хорошою дружиною і

матір’ю і до цього її необхідно готувати завчасно. Дівчат треба вчити

читанню книг, що містили „доброчесні настанови”, творів Платона,

Цицерона, Сенеки. Говорив Вівес і про моральне виховання дівчат. У праці

„План навчання дівчат” іспанський гуманіст давав конкретні рекомендації

відносно того, чому і як навчати аристократок.

 

Томас Мор (1478–1535), автор знаменитої „Утопії”, дав класичну освіту не

лише своєму синові, але й трьом дочкам. Кращі вчителі вчили їх латини,

грецькій мові, філософії, астрономії, математиці. Інструктуючи вчителя

своїх дочок, Мор говорив: „На першому місці має стояти доброчесність,

знання – на другому, а потім необхідно прищепити повагу, богоповажання,

милосердя до всіх і християнська покора”. Т. Мор був упевнений в тому,

що розумові здібності жінок ніскільки не поступаються чоловічим, а часто

і перевершують їх. Він твердив: якщо жінка за своєю природою непокірна й

обмежена, то саме через недостатню освіту. А тому треба старанніше й

ретельніше займатись освітою й научіння жінок.

 

Ранні соціалісти-утопісти Т. Мор і Т. Кампанелла вимагали однакової

освіти для чоловіків і жінок, а останній, крім того, проповідував ідею

спільного навчання хлопців і дівчат у школі.

 

До питань освіти дівчат активно звертались педагоги і громадські діячі

Англії XVII ст., передовсім Г. Галіфакс і Д. Локк. Вони вважали, що від

освіченості матері залежить культурно-освітній рівень її дітей –

майбутніх громадян нового суспільства. Саме в цей час в Англії до

домашньої просвіти дівчат додалось навчання в приватних пансіонах, де їх

-----> Page:

0 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ