UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75850
останнє поновлення: 2016-12-08
за 7 днів додано 17

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
НазваҐендер як соціальна конструкція системи соціостатевих стосунків (реферат)
Авторdimich
РозділПедагогіка, виховання, реферат, курсова
ФорматWord Doc
Тип документуРеферат
Продивилось2756
Скачало188
Опис
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

Реферат на тему:

 

Ґендер як соціальна конструкція системи соціостатевих стосунків

 

Перш ніж аналізувати ґендерні підходи в педагогіці, доцільно в

загальних рисах розглянути теорії ґендеру. Перша з них – теорія

соціального конструювання ґендеру, або розуміння ґендеру як соціальної

конструкції. Розуміння того, що дихотомія статей змодельована і

продовжує моделювання культурою, є ключовим положенням, яке ставить під

сумнів правомірність сучасного стану речей, який проголошує стать

онтологічною категорією, а тим самим виправдовує і надання різних

можливостей для розвитку чоловіків і жінок. З цих позицій дається

визначення ґендеру як „організованої моделі соціальних стосунків між

чоловіками і жінками, що конструюється основними інститутами

суспільства”. Виділяють два постулати такого підходу: 1) ґендер

конструюється шляхом соціалізації, розподілу праці, системою ґендерних

ролей, сім’єю, засобами масової інформації; 2) ґендер формується і

самими індивідами – на рівні їх свідомості (тобто ґендерної

ідентифікації), прийняття заданих суспільством норм і підлаштування під

них (в одязі, зовнішності, манері поведінки тощо). Робити ґендер –

означає створювати такі відмінності між хлопчиками і дівчатками,

чоловіками і жінками, які не є природними, сутнісними чи біологічними.

 

Індивід засвоює певні правила поведінки та установки, які суспільство

вважає відповідними до їх ґендерних ролей, у процесі соціалізації.

Твердження про те, що саме суспільство формує ті чи інші стилі буття

чоловіків і жінок, дуже точно і лапідарно виражене Сімоною де Бовуар:

„Тобто, в суспільстві існують певні структури, які спонукають людей

дотримуватися тих чи інших соціостатевих ролей” [23].

 

Друга теорія – розуміння ґендеру як мережі, структури чи процесу, тобто

ґендеру як стратифікаційної категорії в сукупності інших

стратифікаційних категорій, розгляд ґендеру в шерегу таких

стратифікаційних категорій, як клас, раса, вік.

 

Третя теорія – розуміння ґендеру як культурної метафори. Чоловіче і

жіноче на онтологічному і гносеологічному рівнях існують як елементи

культурно-символічних рядів: чоловіче – раціональне, духовне,

божественне, культурне; жіноче – чуттєве, тілесне, гріховне, природне.

Чоловіче, чи те, що ототожнюється з ним, вважається позитивним, значущим

і домінуючим, а жіноче – негативним, вторинним, субординованим.

 

Нерідко під ґендером розуміють просто проблему соціального статусу жінки

чи чоловіка („ґендерних ролей”). При такому розумінні ґендерна проблема

виступає не як основна, а стоїть в ряду інших, більш чи менш важливих.

 

Є інша постановка проблеми, згідно з якою ґендер – це так звана

„соціальна стать”, тобто система взаємин між чоловіками і жінками,

створена через соціальні зв’язки (на відміну від природних взаємин).

Таке розуміння небезпечне розглядом ґендерних досліджень передовсім і

здебільшого в соціології. Ґендер стає тут категорією соціологічною, а

ґендерний розгляд розуміють як щось таке, що має відношення до питань

соціального функціонування суспільства. Це точка зору змістовніша, ніж

-----> Page:

0 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ