UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75850
останнє поновлення: 2016-12-08
за 7 днів додано 17

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
НазваІсламське суспільство та його вестернізація (реферат)
АвторPetya
РозділПолітологія, політика, реферат, курсова
ФорматWord Doc
Тип документуРеферат
Продивилось1665
Скачало321
Опис
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

Реферат на тему:

 

Ісламське суспільство та його вестернізація

 

Стаття присвячена розгляду проблеми вестернізації політико-правової

системи в мусульманських країнах. Проаналізовано природу, тенденції та

історичний розвиток цього феномена в контексті цінносних реалій

ісламського суспільства.

 

Ісламська цивілізація, незважаючи на свою унікальність та достатню

автономність, є частиною загальнопланетарної цивілізації, в якій

стосунки між складовими існують в режимі взаємовпливів. Отже, важливими

для ісламського світу були зовнішні впливи інших цивілізацій, зокрема

європейської, сила яких залежала від конкретної ситуації в процесі

історичного розвитку суспільства. У XV – XVI століттях, після

багатовікової авангардної ролі серед інших цивілізацій, ісламський світ

зазнає стагнації. А стрибок у розвитку науки, техніки, економіки та

інших сфер в Європі вже в XVII столітті засвідчив, що співвідношення сил

змінюється на користь динамічного західного світу. З XVIII століття інші

частини світу, зокрема і мусульманська, потрапляють в колоніальну

залежність від європейців. Мусульманський світ наштовхується на

незрозумілу йому потугу „невірних”. І перед ним постає питання: як

реагувати на цей виклик?

 

Перше, що намагалися запозичити мусульманські правителі і мусульманські

суспільства у європейців, – це зброя та військові прийоми, які

використовувалися у боротьбі з тими ж європейцями. Реформи в Туреччині,

Єгипті, Ірані починаються з модернізації армій на кшталт європейських.

Такі інноваційні заходи, природно, викликають спротив прихильників

старовини, але він не міг бути потужним, оскільки зброя та військова

техніка необхідні, перш за все, саме для захисту традиційного способу

життя.

 

Проте досить швидко виявляється, що однієї зброї недостатньо. І з цього

часу починається процес європеїзації (вестернізації) мусульманського

світу: від запозичення периферійних елементів європейської культури

(передусім військової техніки і суто зовнішніх атрибутів) до поступово

все глибшого освоєння принципів суспільного життя. Правлячі кола країн

ісламського світу використовують нову техніку та нові принципи

організації громадсько-політичного життя, необхідність чого більш-менш

визнається всім суспільством, для зміцнення своєї влади та звільнення

себе від традиційних обмежень, перш за все обмежень з боку шаріату.

Проте поступово, за новою технікою та новими суспільними інститутами,

починають з’являтися і нові ідеї. Вже у 1876 році в Османській імперії

проголошується перша в мусульманському світі конституція, а у 1918 в

Азербайджані встановлюється перша в мусульманському світі республіка.

Але ці новації суперечили шаріатові як основі політико-правової системи

мусульманської автентичної традиції. Заперечити та скасувати шаріат не

може жоден правитель. Проте якщо шаріат неможливо скасувати, то

поступово “відсунути” його на периферію суспільного життя цілком

можливо. Сфера дії шаріату поступово звужується до сфери сімейного

права, його замінюють новим законодавством і все вільніше тлумачать у

-----> Page:

0 [1] [2] [3] [4] [5]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ