UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75843
останнє поновлення: 2016-12-04
за 7 днів додано 15

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
НазваФілософсько-світоглядні засади біоетики (реферат)
АвторPetya
РозділЕкологія, природокористування, реферат, курсова
ФорматWord Doc
Тип документуРеферат
Продивилось3484
Скачало370
Опис
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

Реферат на тему:

 

Філософсько-світоглядні засади біоетики

 

У сучасних умовах подальша трансформація і переосмислення принципу

гуманізму (в першу чергу, з погляду його меж і простору) ознаменувалася

наприкінці 60-х років XX століття появою нової течії у

філософсько-етичній думці, нового міждисциплінарного транскультурного

феномена — біоетики.

 

Наукова революція XX ст. істотно змінила уявлення про природу людини й

особливості її існування. Базисні закономірності життєдіяльності людини,

насамперед її життя, смерть і репродукція, стали пріоритетними

практичними проблемами в розвитку медицини і біології. В той же час

традиційні наукові ідеали і цінності, що були розроблені з урахуванням

особливостей потреби науки XIX — початку XX століть (з пріоритетом

природного і технічного знань), починають втрачати свої ключові позиції

в нових сферах дослідження і практики. Це пов'язане, насамперед з тим,

що інституціональні цінності (принципи універсалізму, колективізму,

безкорисності й організованого скептицизму), що складають своєрідний

“етос” науки (Р. Мертон)1, не містять у собі специфічних людських

цінностей. “Там, де людина науки, — пише М. Вебер, — приходить із своїм

власним ціннісним судженням, там уже немає місця повному розумінню

фактів”2. Мертоніанська концепція цінностей зазнає критики і

трансформації. Стали поширюватися різноманітні альтернативні підходи в

наукознавстві і соціології знання (Т. Кун, М. Малкей, Р. Уітні й ін.),

під впливом яких американський учений В. Р. Поттер запропонував термін

“біоетика”, що уже імпліцитно містить у собі необхідність зміни

існуючого етосу науки3, В. Р. Поттер не тільки запропонував новий

термін, а й дав визначення нової наукової дисципліни. Біоетика — це

“поєднання біологічного знання з пізнанням системи людських цінностей”,

новий вид мудрості, що вказує, як саме використовувати наукове знання

для забезпечення соціальних благ4. Біоетика, на його думку, повинна

стати наукою про виживання людства. Сьогодні ця наукова дисципліна існує

на трьох рівнях, а саме як:

 

• загальна біоетика у вигляді сучасної філософії моралі;

 

• спеціальна біоетика, яка вивчає головні проблеми, на яких базується

загальна біоетика (евтаназія, генетична інженерія, аборт, штучне

запліднення);

 

• клінічна біоетика (чи біоетика рішень), яка вивчає конкретні випадки

лікарської та клінічної практики з метою дослідження цінностей і шляхів

вирішення етичних дилем5.

 

Виникнення біоетики обумовлено також і наслідками загальної кризи

європейської культури і відповідних їй форм свідомості. До цієї кризи

призвели як об'єктивні обставини й умови (у першу чергу прірва, що

збільшується між можливостями науково-технічного прогресу і рівнем

моральної свідомості), такі суб'єктивні (наприклад, консерватизм

розвитку основних форм духовності людини і малої рухливості його

психологічної структури). Трансформація сучасної медицини й охорони

здоров'я супроводжується пошуком нових ідеалів духовності і гуманну му.

В світлі застосування сучасних медико-біологічних технологій і змін в

-----> Page:

0 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ