UkrReferat.com
найбільша колекція україномовних рефератів

Всього в базі: 75843
останнє поновлення: 2016-12-04
за 7 днів додано 15

Реферати на українській
Реферати на російській
Українські підручники

$ Робота на замовлення
Реклама на сайті
Зворотній зв'язок

 

ПОШУК:   

реферати, курсові, дипломні:

Українські рефератиРусские рефератыКниги
НазваКритична оцiнка пiзнавальних цiнностей (реферат)
АвторPetya
РозділНаукознавство, інновації, ОНД, реферат, курсова
ФорматWord Doc
Тип документуРеферат
Продивилось2282
Скачало303
Опис
ЗАКАЧКА
Замовити оригінальну роботу

Реферат на тему:

 

Критична оцiнка пiзнавальних цiнностей

 

в моделi наукової рацiональностi Л.Лаудана

 

Методологічні концепції філософії науки останніх двох десятиліть ХХ

століття виходять у визначенні своїх проблем перш за все зі спроби

переосмислити надбання своїх попередників. Ми розглянемо тут погляди

двох відомих представників англо-американської традиції в філософії

науки Ларрі Лаудана і Хіларі Патнема, спираючись на їхній аналіз

попереднього розвитку філософії науки.

 

Праці Л.Лаудана пов'язані головним чином з намаганням створити адекватну

модель наукової раціональності, розглянутої як спосіб поведінки вчених

по досягненню певних цілей певними засобами, причому і цілі і засоби

мають бути обґрунтованими таким чином, щоб їх можна було дискутувати на

певних засадах. Таким чином Л.Лаудан розширює межі раціонального вибору

порівнянно з такими прихильниками критичного раціоналізму, як К.Поппер і

І.Лакатос, які виходили з того, що цілі визначаються цінностями,

прихильність до яких є вихідною для особистості і не може раціонально

обговорюватись.

 

Однак, піддаючи раціональній критиці цінності науки, Лаудан вважає

проблематичною і таку наукову цінність, як об'єктивна істинність знання,

тобто зберігає раціональність за рахунок реалізму (позиція наукового

реалізму передбачає припущення існування зовнішнього світу і можливості

його істинного пізнання науковими методами). На відміну від Лаудана,

Х.Патнем переглядає розуміння наукової раціональності таким чином, щоб

зберегти в засадах науки і реалізм, і раціональність.

 

Ідеї Х.Патнема про "реалізм з людським обличчям" і некритеріальну

раціональність багато в чому перегукуються з підходами вітчизняної

традиції в філософії науки до розуміння історичних типів наукової

раціональності і тих ідеалів раціональності, які вони втілюють. Ми

будемо тут спиратися на розрізнення класичного, некласичного і

постнекласичного типів наукової раціональності, проведене В.С.Стьопіним,

і розуміння класичного і некласичного ідеалів раціональності за

М.Мамардашвілі. Слід зазначити, що хоча вітчизняні філософи науки і

зважають на епістемологічні, методологічні і логічні здобутки

англо-американської філософії науки, їхні вихідні філософські орієнтири

пов'язані з континентальною філософською традицією, особливо з

німецькою, і її розвитком в ХХ столітті. В цьому розділі буде висвітлено

проблему становлення системи філософських засад постнекласичної науки,

тобто постнекласичного типу наукової раціональності.

 

Наукова раціональність і цілі науки

 

Порівнюючи філософію науки 30х-50х років (а саме, логічний емпіризм і

попперівський критичний раціоналізм) з так званою "новою хвилею" в

філософії науки 70х-80х (Кун, Лакатос, Фейерабенд), Л.Лаудан зазначив,

що центральні проблеми, на яких зосереджуються методологи порівнюваних

поколінь різні. Перші вважають центральною проблему згоди (консенсусу) в

науці, другі зосереджуються на проблемі розбіжностей (диссенсусу) між

науковцями. Лаудан вважає, що для розв'язання обох проблем одразу

пояснювальної потужності не вистачає в жодної з методологічних

-----> Page:

0 [1] [2] [3] [4] [5]

ЗАМОВИТИ ОРИГІНАЛЬНУ РОБОТУ