.

Юридична деонтологія. Психологічна культура юриста (реферат)

Язык: украинский
Формат: реферат
Тип документа: Word Doc
549 5000
Скачать документ

Реферат на тему:

Юридична деонтологія. Психологічна культура юриста

Прийнято вважати, що слово «душа» вперше з’явилося у IV ст. до н. е. у
праці Арістотеля «Про душу». У XVI-XVII ст. в науковий обіг увійшов
термін «психологія», який у ХУШ ст. вживався на позначення окремої
галузі знань про психічне відображення дійсності у процесі діяльності
людини та у поведінці тварин. Розвиток психології як науки розпочався в
XIX ст. Отже, психологія – порівняно молода наука. Проте справжні
дослідження глибин таємниці людської душі, з’ясування причин поведінки
людини в тій чи іншій ситуації ще чекають людство у XXI ст.

Предмет дослідження психології, як відомо, становлять психічні процеси –
відчуття, сприймання, запам’ятовування, згадування, уявлення, мислення,
почуття, прагнення тощо. Вони у кожній професії мають свої особливості,
що спричиняється до поділу психології на відповідні види.

Нас більшою мірою цікавить юридична психологія як наука, що з’ясовує
природу і сутність психіки, її загальні закономірності та основні
психічні процеси, властивості, притаманні правникові. Йдеться не тільки
про психологічну структуру особистості юриста, а й про уміння володіти
психологічними прийомами, розуміння соціально-психологічних явищ у
суспільстві, знання психіки інших людей тощо.

Юрист, формуючи правомірну поведінку людини, обов’язково повинен
враховувати те, як психологічні чинники впливають на неї у правовому
полі. Загалом правник має постійно перебувати у психологічній готовності
діяти в рамках закону й етики. Незнання законів психології призводить до
того, що результат досягається будь-яким способом. Позаяк нехтуються
психологічні основи творчості, зневажаються загальнолюдські цінності та
об’єктивні закони розвитку суспільства.

Зміст психологічної культури правника полягає в тому, що він повинен
уміти володіти такими психологічними категоріями, як мотивація, бажання,
спонукання, захоплення, натхнення, нахили та ін. Саме вони
характеризують психологію юридичної праці та управління. Важливу роль
наразі відіграє професійне навчання та наукова організація професійних
дій. З психологічного погляду це означає, що юрист повинен вміти знімати
напруженість чи долати психологічні бар’єри, на основі власних
сформованих позитивних емоцій виявляти професійну зацікавленість, вміло
застосовувати владні повноваження. Завдяки цьому збільшується творчий
потенціал, з’являється натхнення, підвищується працездатність,
саморегульованість та спостережливість, активізуються пізнавальні
процеси та гострота почуттів у професійній діяльності.

Психологічна культура юриста – це органічна єдність психологічної
освіченості (знань, навичок, прийомів автотренінгу, саморегуляції тощо),
волі, відповідних професійно-психологічних якостей, які чинять
ефективний вплив на розв’язання правових ситуацій.

Говорячи про психологічну культуру, якою повинен володіти юрист, можна
сказати, що вона передбачає розвиток високих особистісних душевних
якостей. Юристові треба постійно вдосконалювати свої знання з психології
з тим, щоб забезпечувати рівновагу між внутрішніми і зовнішніми
психічними процесами, що, звичайно, впливає на зміст професійної
діяльності. Проте цього недостатньо. Адже юрист як особа може
характеризуватися високими душевними якостями, але не вміти втілювати їх
у практичну діяльність. У результаті не буде забезпечений ефективний
психологічний вплив на громадян, що своєю чергою негативно позначиться
на правовій діяльності. Коли йдеться про психологічну культуру, важливо
поєднувати теорію і практику.

Зрозуміло, що психологічна культура юриста не існує абстрактно. Вона
виявляється у сукупності видів. Так, при класифікації психологічної
культури за юридичними спеціальностями, відповідно виділяються: культура
судді, культура слідчого, культура адвоката, культура прокурора,
культура працівника міліції тощо як психологічні культури. Ці їх
різновиди за змістом мають багато спільного, проте існують й істотні
відмінності, які пояснюються специфікою обов’язків.

Доцільно розглянути особливості видів психологічної культури за такою
ознакою, як темперамент особистості юриста, який характеризує його
відносно стабільно з погляду динамічності, тонусу, врівноваженості
психічної діяльності. Мова йде про відомі типи темпераментів (типи
нервових систем): сангвінічний, холеричний, флегматичний, меланхолічний.
У зв’язку з цим можна говорити про психологічну культуру
юриста-сангвініка, психологічну культуру юриста-холерика, психологічну
культуру юриста-флегматика, психологічну культуру юриста-меланхоліка.

Так, сутність психологічної культури юриста сангвінічного темпераменту
полягає у тому, що його ступінь освоєння психологічних прийомів впливу
на людей характеризує велика рухливість, активність, але домінує
врівноваженість, планомірність. Такий юрист швидко вступає у контакт зі
співбесідниками, швидко знайомиться, активно пропонує свої послуги,
динамічно розв’язує проблеми. Набуття відповідних психологічних навичок
у нього відбувається без особливих зусиль. В цілому юрист-сангвінік
швидко й правильно реалізує правові норми, уміло керує юридичними
справами, не створює конфліктних ситуацій та ін.

Психологічна культура юриста-холерика потребує постійного вдосконалення
й конкретних меж. Справа у тому, що такий психологічний тип
характеризується неврівноваженістю, гарячкуватістю, дратівливістю,
збудженістю і врешті-решт непередбачуваністю. Як і сангвінік, холерик
має міцну нервову систему. Він може виконувати завдання підвищеної
складності, працювати у неординарній оперативній обстановці тощо. Але
юрист-холерик потребує постійного контролю, наразі такого, який
супроводжується вимогливістю, як правило, безальтернативністю.
Небезпечним є те, що юрист з такою психологічною культурою може зопалу
прийняти неправомірне правове рішення, хоча завжди зуміє вийти зі
складної ситуації. Як швидко він запалюється, так швидко і згасає,
заспокоюється і, основне, ненадовго ображається, швидко забуваючи
неприємності.

Стосовно юриста-флегматика, відзначимо його стабільну психологічну
культуру. Підвищення її рівня потребує значного проміжку часу, проте це
буде надійно і надовго. Стриману манеру поведінки юриста-флегматика
вирізняє упевненість у прийнятті виважених юридичних рішень, як правило,
безпомилкових. Він, звичайно, враховує всі альтернативні варіанти,
обирає найоптимальніші. Юриста-флегматика нелегко вивести з
психологічного стану рівноваги, він не піддається умовлянням, діє на
власний розсуд. Це, безумовно, надійний працівник юридичної служби, на
якого можна покластися, який не підведе. Недоліком, можливо, є те, що
флегматик повільно приймає рішення, не поспішає з пропозиціями.

На особливу увагу заслуговує характеристика психологічної культури
юриста-меланхоліка, оскільки це слабкий, неврівноважений, інертний тип
нервової системи. З такими юристами (як і з холериками) керівникам
юридичних установ працювати досить складно. Юристи-меланхоліки дуже
вразливі, підвищено емоційні, в результаті чого вони легко впадають у
відчай, відчувають безпорадність. Зауваження й пропозиції сприймають
неадекватно, насторожено. Вони потребують особливого підходу, тактовної
бесіди тощо. Меланхоліків може вразити навіть погляд людини, вони
надзвичайно чутливо вловлюють оцінки, думки про свою особистість.
Зрозуміло, що таким юристам притаманні тонкі внутрішні переконання, а
їхнє юридичне рішення може бути незрозумілим навіть для колег.

Щодо норм психологічної культури юриста, то, на взірець, фахівець може
встановити їх особисто для себе. Тут доцільно орієнтуватися на
професійно-етичний кодекс юриста, необхідну допомогу може надати і
морально-психологічна служба. В цілому за норми психологічної культури
можна прийняти систему загальнолюдських цінностей та вимоги юридичної
етики.

Механізм дії психологічної культури юриста, тобто важелі, за допомогою
яких психологічна культура втілюється у його практичну діяльність,- це
насамперед мислення і мова.

Мислення юриста спрямоване на усвідомлення права й реалізації його норм.
У психологічній літературі, як стверджує Р. Немов, мислення поділяється
на теоретичне і практичне [102, с. 233]. Юрист повинен розвивати обидва
види мислення, щоб активізувати творчий пошук, професійні дії. Але
перешкодою творчій діяльності юриста може бути осуд керівників,
невпевненість в результатах тієї чи іншої справи. У таких випадках
механізм мислення юриста буде «деформований», оскільки його думка
залишиться невисловленою.

Думки передаються за допомогою мови, яка буває, як відомо, внутрішньою і
зовнішньою. Зрозуміло, що внутрішня мова людини передує зовнішній, тобто
слову. Проте юрист працює в таких умовах, коли зовнішня мова не завжди
повинна виражати думку чи внутрішню мову. Це позитивний результат його
психологічної культури, хоча зміст вираженої думки характеризує ступінь
розвитку загальної культури людини.

Зауважимо, що мова юриста не завжди адекватна його психологічній
культурі. Однак не кожен юрист уміє використовувати слово як засіб
юридичної праці. Трапляється, юристові тяжко висловитися, а легше
скласти письмовий текст, що є наслідком певних прогалин у його
психологічній культурі.

Стосовно роботи з людьми психологічна культура юриста виявляється на
двох рівнях – експектації та емпатії.

Суть психологічної культури на рівні експектації полягає, на думку Р.
Нємова, в оцінці здатностей юриста, які він виявляє у певній ситуації
[102, с. 569]. На цьому рівні можна визначити соціальну роль юриста,
його професійні можливості, передбачити наступні дії. Зрозуміло, що
соціальне очікування наближатиметься до реальності тоді, коли людину
тривалий час знатимуть і спостерігатимуть за нею. Психологічна культура
на рівні експектації дає змогу зробити висновок про судження та вчинки
юриста.

Другий рівень психологічної культури – емпатія визначає, як стверджує Р.
Нємов, здатність юриста розуміти інших людей, їхній внутрішній стан,
переживання, хвилювання тощо [102, с. 573]. Тут виявляється вміння
юриста розкрити скриті (особливо злочинні) наміри людей, відчути їхнє
сприйняття суспільних явищ, щирість або нещирість у взаємостосунках.
Тобто рівень психологічної культури на цьому етапі повинен допомогти
юристові пристосуватися до співбесідника з метою ефективного
психологічного впливу на нього.

Існують певні перешкоди для вияву психологічної культури на рівні
емпатії. Спеціальна література фіксує різні джерела таких перешкод. До
них можна віднести стандартні образи (стереотипи), враження (думки)
інших осіб, психічний стан юриста, тверда націленість юриста на одну із
кількох позицій, неадекватне розуміння реальності, спрощене бачення
ситуації. Високий рівень психологічної культури допоможе подолати ці
психологічні бар’єри. Дня цього потрібно пам’ятати про їх існування і
відповідно реагувати.

Психологічна культура юриста виявляється через несвідоме, передсвідоме,
свідоме, підсвідоме і надсвідоме.

Так, сфера несвідомого характеризується тим, що юрист не підозрює
наявність тієї чи іншої події, тобто він розуміє, що усвідомити
детально, в повному обсязі всі явища (мік-роявища) неможливо. В
результаті у пам’ять не потрапляють потрібні відомості.

Сфера передсвідомого визначає той стан юриста, коли він ще не
зорієнтувався – усвідомлювати інформацію чи ні. Насправді це початкова
стадія формування свідомості. Тут психологічна культура повинна
спрямовуватися на психологічне орієнтування в ситуації так, щоб не
завдати шкоди справі, що розглядається. Важливу роль у цьому випадку
відіграє пам’ять. Якщо добре розвинена пам’ять, то проблем з
усвідомленням не існує.

Легше зрозуміти сферу свідомого, коли юрист усвідомлює свою діяльність,
може прозвітувати про свої вчинки, а його психологічна культура
характеризується стабільністю.

Цікаві процеси з психологічною культурою відбуваються у сфері
підсвідомого, де вона неначе виходить з-під контролю юриста і певним
чином впливає на свідоме/Це явище спостерігається тоді, коли
психологічна культура юриста спонукає до позитивної дії, яка настає
тоді, коли у підсвідомому (досить небезпечній сфері, що може суттєво
змінити сенс життя людини), де перебуває завжди як позитивна, так і
негативна інформація, психологічна культура нейтралізує негативні
внутрішні процеси. Тобто високий рівень психологічної культури юриста
допомагає його свідомому мисленню отримувати тільки позитивні імпульси,
в результаті чого професійні дії юриста у правовому полі є правомірними
і не залежать від негативних факторів.

Підсвідоме може керувати свідомим, якщо відсутній достатній рівень
психологічної культури особи. Підсвідомі негативні імпульси блокують
різноманітні фізичні недуги, хвороби самої особи. Тобто можна сказати,
що хвороба є певною мірою ліками від негативних процесів, які
відбуваються у підсвідомому. Або хвороба – це природна санкція на
порушення духовних норм. Етично освічений юрист не впустить у
підсвідомість негативних почуттів. Адже підсвідомість – це небезпечна
зона, у ній містяться думки, які визначають сутність людини.

Певний інтерес становить визначення межі впливу психологічної культури
юриста на громадян, на правовиховну роботу з ними, поза якою
психологічна культура юриста може не діяти або змінити площину дії.
Найкращою ілюстрацією цьому є своєрідна тактика дії психологічної
культури.

Юрист у правоохоронній роботі з громадянами повинен дотримуватися такої
послідовності: усунути психологічний бар’єр між собою і співбесідником,
оволодіти ситуацією, психологічно вивчити співбесідника, здійснити певну
психологічну настанову.

Так, початок розмови юриста з правопорушником, свідком, потерпілими чи
іншими учасниками справи пов’язаний з певною психологічною незручністю,
яка виникає з різних об’єктивних та суб’єктивних причин. Високий рівень
психологічної культури допомагає юристові подолати цю незручність, не
виявляючи при цьому свого надмірного зацікавлення.

Юрист повинен відчути, коли ініціатива має непомітно перейти до нього.
Причому варто звернути увагу на темп такого переходу, його виваженість.
Упевнившись в надійності оволодіння ситуацією, юрист повинен приступити
до психологічного вивчення співбесідника. Суть його полягає у виявленні
психічних особливостей громадянина, хоча таке вивчення стихійно
розпочинається з першого погляду. Йдеться про активне вивчення, в
результаті якого з’ясовується тип нервової системи, рівень мислення
тощо. Це допоможе поступово підготувати співбесідника до запланованої
розмови через навідні запитання й очікувану вичерпну відповідь.

Звичайно, перейшовши до психологічного тиску («атаки»), юрист
використовує заплутану систему запитань. Тобто час від часу повертається
до попередньої теми, але запитання ставить по-іншому, оперуючи
конкретними фактами. Однак цей етап психологічної тактики не слід
використовувати для того, щоб «загнати співбесідника у глухий кут». Він
повинен бути ефективним методом одержання достовірної інформації, без
порушення законності та норм юридичної етики з метою прийняття
правильного рішення.

Мета психологічної культури юриста, на взірець, досить вагома. Адже
йдеться про вміння юриста працювати з людьми, зберегти себе як моральну
особистість. Тому краще, коли мета психологічної культури юриста
насамперед передбачає встановлення психологічного контакту з
громадянами. Як зазначає Ю. Чуфаровський, симпатія (тяжіння) виникає на
основі дії закону реципроксностї. дія однієї людини породжує відповідну
реакцію іншої. Ця реакція виступає у вигляді складного психологічного
утворення. Інтенсивність її залежить від самого юриста [153, с. 50].

Безперечно, на людину найкраще впливати через дух і дуту. На це
скеровуються всі можливі засоби, які є в арсеналі правоохоронних
органів. Це надійний, ефективний, хоча довгий шлях впливу на людину.

Психологічна культура юриста ґрунтується на відповідних принципах та
виконує певні функції у юридичній практиці. Так, основними принципами
може бути: родова комплексність і професійна необхідність, а провідними
функціями — своєчасне вироблення психічної адаптації, формування
професійно-правового мислення юриста.

Родова комплексність як принцип означає, що всі культури психологічного
спрямування – інтелектуальну, внутрішню, емоційну – об’єднує
психологічна культура. Тобто інтелектуальна, внутрішня, емоційна є
субкультурами щодо психологічної культури юриста, вони співвідносяться
як частина до цілого. Тому всі принципи та функції цих субкультур є
одночасно принципами і функціями психологічної культури особи.

Принцип професійної необхідності застерігає юристів від зловживань
психічними прийомами у процесі службової діяльності. Йдеться про
недопущення приниження честі та гідності громадян, обману чи
корисливості. Цьому покликана сприяти психологічна культура, яка
ґрунтується на справедливості, правовому почутті, чесності і головне —
доцільності. Юрист має бути впевнений у професійній необхідності
психічного впливу на громадян і не зловживати психологічними прийомами.

Психологічна культура виконує таку важливу функцію, як своєчасне
вироблення психічної адаптації юриста до різноманітних несподіванок.
Правник повинен бути готовий до будь-яких вказівок, умов праці і при
цьому не повинен панікувати, гарячкувати. Наразі йдеться не про
будь-яку, а саме про своєчасну адаптацію, з проявами швидкого
реагування, приведення себе у стан професійної готовності. Психологічна
культура передбачає також уміння юриста виробляти необхідну адаптацію у
громадян. Наприклад, коли є потреба повідомити сумну звістку про близьку
людину чи певні службові факти про учасника юридичної справи. Уміння
підготувати людину до подальшої співпраці – це результат психічної
адаптації і вияв психологічної культури юриста взагалі.

Не викликає сумніву те, що висока психологічна культура формує
справжній, професійно-правовий характер юриста. Професійний досвід дає
змогу йому бути готовим до будь-яких ексцесів. Професійна
холоднокровність допомагає не витрачати дорогоцінного часу (іноді й
секунди) на емоції чи якісь розмірковування. Саме правовий характер
спрямовується на пошук істини, на оперативність професійних дій, на
логіку обґрунтування різних аспектів правового явища. Тобто психологічна
культура впливає на юриста так, як вимагає правова ситуація чи
суспільство в цілому.

Отже, психологічна культура для юриста має велике практичне значення.
Передусім вона впорядковує його мислення та ділове мовлення, що дає
змогу зрозуміти своє місце в суспільстві та серед колег, де можливі
зверхність, формальне ставлення до справи. Крім цього, психологічна
культура активізує свідомість, розвиває почуття, забезпечує юристові
розумну (обґрунтовану, виважену) дію його волі. Адже можлива негативна
спрямованість волі, але високий рівень психологічної культури дає змогу
запобігти цьому. Психологічна культура сприяє піднесенню настрою,
створенню позитивної імпульсивності. Загалом вона підвищує ефективність
виконання службових обов’язків.

Список використаної літератури

Козловський А. А. Право як пізнання: Вступ до ідеології права.-
Чернівці: Рута, 1999.- 295 с.

Крымский С. Б., Парахонский Б. А., Мейзерский В. М. Эпистемология
культуры: Введение в обобщенную теорию познания.- К.: Наук, думка,
1993.- 216 с.

Кудрявцев В. Н., Казимирчук В. П. Современная социология права.-М.:
Юрист, 1995.- 304 с.

Культурология. История мировой культуры: Учебн. пособие для вузов / А.
Н. Маркова, Л. А. Никитич, Н. С. Кривцова и др.; Под ред. проф. А. Н.
Марковой.- М.: Культура и спорт, 1995 .-224 с.

Нариси з сучасної західної філософії права: Навч. посібник.-Харків,
1997.- 148 с.

Невважай И. Д. Философия права: проблема рациональности права
//Правоведение.- 1995.- № 3.- С. 67-75.

Петрова Л. В. Методологія правознавства: філософський дискурс //
Правознавство: Доповіді та повідомлення ПІ Міжнародного конгресу
україністів.-Харків: Око, 1996.-С. 23-29.

Петрова Л. В. Нариси з філософії права: Навч. по-сібн. / За ред. проф.
В. О. Чефранова.- Харків, 1995.- 260 с.

Рабінович П. М. Філософія права: деякі науковоз-навчі аспекти // Вісник
Академії правових наук України.-1997.-№1 (8).-С. 36-46.

Синха Сурия Пракаш. Юриспруденция: Философия права.-М.: Академия, 1996.-
120 с.

Сливка С. С. Професійна культура юриста (теоретико-методологічний
аспект).-Львів: Світ, 2000.- 336 с.

Сливка С. С. Самозахист населення: Моральний аспект.-Львів: Каменяр,
1996.- 144 с.

Сливка С. С. Українська національна філософія права: антологічний
ракурс.-Львів: Воля, 2001.- 168 с.

Сюкшйнен. Шариат: религия, нравственность, право //Государство и право-
1996-№ 8.-С. 120-129.

Тадевосян Э. В. Социология права и ее место в системе наук о праве //
Государство и право.- 1998.- № 1.-С. 46-53.

Тихонравов Ю. В. Основы философии права: Учебн. пособ. для вузов.- М.:
Вестник, 1997.- 608 с.

Фрейд 3. Введение в психоанализ: Лекции.- М., 1991.-160 с.

Фромм Э. Душа человека- М.: Республика, 1992.-430 с.— (Серия «Мыслители
XX века»).

ЦиппеліусР. Філософія права: Підручник: Пер. з нім-К.: Тандем, 2000- 300
с.

Шкода В. В. Вступ до правової філософії.- Харків: Фоліо, 1997-223 с.

Нашли опечатку? Выделите и нажмите CTRL+Enter

Похожие документы
Обсуждение

Ответить

Курсовые, Дипломы, Рефераты на заказ в кратчайшие сроки
Заказать реферат!
UkrReferat.com. Всі права захищені. 2000-2020